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151.
中西文化的冲突与应对 总被引：3，自引：0，他引：3
吴菁 《南通职业大学学报》2005,19(1):64-67
全球化时代，为中西文化交流构建了广阔的平台，使我们看到中西文化存在着的差异和冲突。面对冲突，我们必须积极应对，以开放、宽容的心态，拓展对话、沟通的渠道，博采各国文化之长，培植和发展本土文化。 相似文献
152.
刘秀艳 《湖北广播电视大学学报》2007,27(9):104-105
焦虑是人类共同具有的情感反应之一,中西方人皆有此情感体验。但由于文化不同,中西方文化对焦虑的看法或态度也不尽相同,而这又反映在汉英两种语言中。本文首先从词语成语入手来看这些差异,然后从文学文本的解读来探讨中西文化对焦虑的处理差异并分析产生这些差异的根本原因。 相似文献
153.
叶卫国 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(2):134-139
通过对中西咏花诗的对比分析,探讨中西方诗人在观察、感受、描写花卉时,隐含在各自背后不同的思想哲学、文艺美学、心理结构以及创作特征,进而揭示了中西咏花诗的艺术风格和审美特征的异同。 相似文献
154.
155.
《兰州教育学院学报》2016,(7):18-19
赛珍珠因其《大地》三部曲而获得1938年的诺贝尔文学奖,这部作品使西方国家人民对淳朴的中国人民有了更多的重视与理解,让西方世界懂得了如何赋予自己一种中国精神,怎样在人口众多的中国人民中看到个体。但是,在给自己带来奖励与荣誉的同时,赛珍珠也在一定程度上招来了西方文人对她作品及个人的非议。因此,本文将对赛珍珠作品中的中西文化交融进行研究分析,以期给相关研究者以有益借鉴。 相似文献
156.
在反对外来侵略的过程中,林则徐致力于了解夷情,学习西方先进的军事技术、经济思想、法律知识等;同时,也向西方传播和弘扬中国文化,促进了西方对中国文化的认识和了解,开创了中国近代初期的中西文化交流。因此,林则徐被称为中国近代开眼看世界的第一人。他接受外来新事物,介绍西方情况,吸收外来文化,开启了中国近代的维新思潮,是近代中西文化交融的实践者。林则徐对西方世界的认识及实践活动,林则徐对中西文化交流的贡献,值得学术界进一步研究。 相似文献
157.
158.
"中西文化专题"是基于以"内容为依托(CBI)"和"语言与内容融合式学习(CLIL)"教育理念而开设的大学英语高级阶段语言文化类选修课程.文章对该课程在课程体系中的定位、课程的教学内容与教学方法、课程教学管理与评价考核等进行了深入的探讨与研究.该课程设计融语言能力培养和人文素质教育于一体,有利于实现英语通识教育的教学目标,并能为其他高级阶段选修课的设置提供范例. 相似文献
159.
田丽 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(Z2)
近代以来 ,为了救亡图存 ,中国的文化何去何从 ?一直是中国人关心的话题。作为学贯中西的冯友兰 ,既反对盲目崇洋 ,又反对一谓的固守中国传统文化。为此 ,他构建了融中西文化于一体的形上学体系。无论从内容上还是从方法上 ,冯友兰的形而上学体系都鲜明地体现了中西文化的会通。本文就是浅析中西文化在冯友兰体系中的融合与会通 ,以达到学习与借鉴的作用。 相似文献
160.
《固原历史地理与文化》一书具有如下几个特点：一是作者运用现代史学研究方法,把固原地理与文化发展脉络清晰地展现给读者;二是全方位论述了固原历史地理与文化的丰富内涵;三是对陇东历史研究中的一些疑难问题提出了自己的看法;四对涉及固原、西北乃至全国的一些问题进行了研究。 相似文献