朋友与义气     

摩罗 《高中生之友》2005,(20)

成年人渴望功名和利禄,少年人憧憬爱情和友谊。爱情的基础是阴阳互补,所以寻找恋人当求异:友谊的基础是志趣相投,所以结交朋友当尚同。友谊的价值内涵是什么?我们应该为朋友承担什么伦理责任?这是值得我们思索一番的问题。人作为一种群体性、社会性特别强的动物,需要通过建立和维护广泛的社会关系、人伦关系来给自己确定群体归属、构筑发展空间。在纷纭复杂的社会关系中,除了自己无可选择的君臣、父子、兄弟关系之外,还有同乡、同学、同事、同党以及夫妻等等具有一定选择性的关系。比这一切关系都更加具有选择性和主动权的关系,就是朋友关系。一个人结交什么样的朋友,最能显示他的趣  相似文献   

为了看看阳光,我来到世上     

摩罗 《校园文苑》2003,(7)

“为了看看阳光,我来到世上。”巴尔蒙特的这句诗,自从我第一次读到它,就几乎一天也没有忘过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样,如比诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫,喧腾不息的世界。  相似文献   

学生作文假话连篇的文化原因     

摩罗 《教师博览》2010,(9):12-13

《21世纪经济报道》：从文化资源上说。语文教育是不是拥有了这些文化大师的经典就够了？还有什么缺憾吗？  相似文献   

"吹牛"原只为渡河     

摩罗 《大中专文苑》2008,(11)

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古代臣民如何废黜国王     

摩罗 《语文新圃》2009,(2):38-39

古代臣民不光是遇上灾害或者国王年老体衰才杀死国王，平时也可以根据国王履行职责的情况决定是继续拥戴他还是及时废黜他。当臣民觉得有必要及时废黜国王时，他们就按照习俗的程序将这样的意愿通知给国王。国王得到这样的通知之后，几乎没有任何辩解的余地。他惟一的选择就是及时执行臣民所希望他执行的举措：自杀。  相似文献   

“替罪羊”的故事     

摩罗 《百科知识》2010,(17):44-46

“替罪羊”是一个尽人皆知的词汇。这个词的历史从何而来，它反应着一种怎样的社会心理和人类习俗？在当代社会生活中，“替罪羊”的事件屡屡发生，“替罪羊”心态不是某个特殊群体的特殊心态，而是人类非常普遍的心态。  相似文献   

走出深山     

摩罗 《文化博览》2005,(2):24-25

那是山区一个平静的早晨.清爽的晨风从南山悠悠吹来.太阳还隐在村东头的那一片竹林背后,耀眼的阳光已透过竹枝闪晃在门前的池塘水面.池塘边的鸡凤树茂密着它的枝叶,荫护着赶凉洗衣的村妇.大鸡小鸡在场子上咯咯又唧唧,那条小花狗正沿着池塘,像城里的老人一样悠闲地跑着慢步.牛们早就出了村,从南山脚下送来晨风一样朝气蓬勃的哞叫.  相似文献   

妻妾成群的理由     

摩罗 《百科知识》2011,(2):57-58

谁都知道中国帝王后宫嫔妃成群,三宫六院的纷争之烈不亚于金銮殿内,后宫堪称人性阴暗面极为集中的地方。这样庞大的嫔妃群体并不是中国的独特创造,而是具有世界性的普遍现象;当然,这也不是帝王个人或者家族随心所欲有意为之,而是具有深远的历史来源。  相似文献   

体罚学生是对人类的伤害     

摩罗 《重庆教育》2003,(7):61-61

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我们跟宝宝一起蒙福--《第一年--一个人文学者的育儿手记》后记   总被引：1，自引：0，他引：1  

摩罗 《出版参考》2005,(20):51-52

尽管我的孩子出生第二天就不得不住进了医院,尽管他由于生活在一个医务人员缺乏充分的人道主义熏陶与训练的社会环境而多受了一些本来可以避免的折磨,我依然义无反顾地认为,我的孩子是一个福气特别好特别多的孩子。  相似文献