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11.
走出深山     
摩罗 《文化博览》2005,(2):24-25
那是山区一个平静的早晨.清爽的晨风从南山悠悠吹来.太阳还隐在村东头的那一片竹林背后,耀眼的阳光已透过竹枝闪晃在门前的池塘水面.池塘边的鸡凤树茂密着它的枝叶,荫护着赶凉洗衣的村妇.大鸡小鸡在场子上咯咯又唧唧,那条小花狗正沿着池塘,像城里的老人一样悠闲地跑着慢步.牛们早就出了村,从南山脚下送来晨风一样朝气蓬勃的哞叫.  相似文献   
12.
13.
在校学生权利状况报告   总被引:1,自引:0,他引:1  
学生在学校能不能健康成长,一个必不可少的条件就是人身安全权利。人身安全权利包括两个方面.一方面是学校必须以制度的方式保证学生在校园之内拥有人身自由,他们作为生活主体能够没有恐惧地参与学校所安排的学习、生活等活动和自己安排的学习、生活、交流,交往等的权利。另一方面是学生必须拥有拒绝学校和老师安排他们参与一些违背学生本人意愿的活动的权利.也就是说.学生有权按照学校的制度参加学校的日常活动.学校和老师不应该随心所欲、心血来潮地安排学生从事日常学习和生活之外的活动。可是.显然学生的权利普遍没有得到充分尊重。一些学校出台的管理措施常常自觉不自觉地侵犯学生包括人身权利在内的各种权利。河北省某中专学校投资30万元建设监视系统.在37个教学班、楼道、校门口都安装了监视器。学校官员每天坐在观测室里.随时把镜头切换到任意一个地方,检查教师的教学,学生  相似文献   
14.
朋友与义气     
成年人渴望功名和利禄,少年人憧憬爱情和友谊。爱情的基础是阴阳互补,所以寻找恋人当求异:友谊的基础是志趣相投,所以结交朋友当尚同。友谊的价值内涵是什么?我们应该为朋友承担什么伦理责任?这是值得我们思索一番的问题。人作为一种群体性、社会性特别强的动物,需要通过建立和维护广泛的社会关系、人伦关系来给自己确定群体归属、构筑发展空间。在纷纭复杂的社会关系中,除了自己无可选择的君臣、父子、兄弟关系之外,还有同乡、同学、同事、同党以及夫妻等等具有一定选择性的关系。比这一切关系都更加具有选择性和主动权的关系,就是朋友关系。一个人结交什么样的朋友,最能显示他的趣  相似文献   
15.
当下中国教育最让我遗憾的事情之一,是学生在接受教育的整个过程之中,几乎没有机会接触到虚构文学作品。从小学到大学,教材中务实的内容比较多,务虚的内容不是没有,而是偏向于说教。至于虚构文学作品,只能接触到极少的童话和零零星星的几个短篇小说,具有一定规模的虚构文学作品,几乎完全无缘涉及。这种教育资源的配置,对于学生的精神成长是极为不利的。  相似文献   
16.
一个名叫瞿鹊子的人谈起他 跟孔子讨论生命和人生问题的情 况,长梧子就此作了一通长篇大 论的发挥。他说,我不知道贪生是 不是一个过错,我不知道怕死是 不是一个迷误,也许死的境界其 实很不错,已经死去的人多半后 悔当初对生的留恋。梦中饮酒作 乐的人,早上觉醒之后却在哭泣; 梦中哭泣的人,早上一起床就精 神焕发地打猎去了。这梦中的状 态和早上的状态,哪一个是真实 可信的呢?一个人做梦的时候并  相似文献   
17.
公元前638年,南方强国楚国攻打中原小国宋国。当楚师正在渡过泓河时,宋国大司马公孙固主张趁楚师渡到一半赶紧发起进攻,宋襄公以为这样乘人之危不符合作战的规矩,坚持按兵不动。楚师过河完毕,正在集结布阵,公孙固要求趁其混乱立即发起进攻,宋襄公仍不同意。楚师布阵完毕,严阵以待的宋襄公这才击鼓进兵,可是楚强宋弱,宋襄公很快一败涂地。就在大军事家孙子在竹简上用力刻下"兵不厌诈"这句后来被供奉了两千多年的军事格言的时代,宋襄公却如此看重游戏规则,宁愿失去战机也要遵守他心目中认定的战争伦理,其中体现了存在于他与其他人之间的文化差异。  相似文献   
18.
摩罗 《百科知识》2007,(10S):50-50
古代国王出行时,有两个环节必须注意,第一一是必须由侍从撑起宽大的华盖,第二是在上马上轿之前,必须走在专铺的地毯上。这种习俗体现了两个相关的禁忌。华盖的作用显然不在于遮阳挡雨,而是有意在国王的身体与天空之间设立一个障碍物,目的在于不让国王看见太阳。地毯的作用是将国王的身体与地面隔绝,目的在于不让国王的双脚接触地面。  相似文献   
19.
20.
摩罗  冯韬 《中文自修》2004,(2):50-50
1944年冬天,两万德国战俘排成纵队,从莫斯科大街上穿过。所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女。她们当中的每一个人,都是战争的受害者,或者是父亲,或者是丈夫,或者是兄弟,或者是儿子,都让德寇杀死了。妇女们怀着满腔仇恨,朝着大队俘虏即将走来的方向望着。当俘虏们出现时,妇女们把一双双勤劳的手攥成了拳头,士兵和警察们竭尽全力阻挡着她们,生怕她们控制不住自己的冲动。  相似文献   
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