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31.
金春芳 《作文成功之路(高中版)》2014,(10):91-91
走进小学到初中的语文教学课堂,我们听到的更多是认同教育,走访教师,他们会振振有词：只有认同,才能高分,认同,不出叉子,求异,会出乱子。可以想见,以这样的理念教出来的学生,可能高分,但绝不会高能。如果我们每个人都这样去教,就会出现人没主见,理在权威了。这样的教学,憋瞎哥白尼,屈死布鲁诺也就再所难免了。 相似文献
32.
组织认同强调的是个体对其所在组织对象拥有的组织认知、组织情感和组织行为。这一理论对当前高校创造性开展思想政治教育实践活动不乏启迪。不断提高大学生对高校"教书育人"、"管理育人"、"服务育人"和"环境育人"的认同,可以进一步巩固思想政治教育的主阵地、凝聚思想政治教育的向心力、夯实思想政治教育的保障力和增加思想政治教育的宜人性,从而为大学生思想政治教育开辟出一条崭新路径。 相似文献
33.
张灿荣 《泉州师范学院学报》2003,21(5):61-67
女性自由的问题必然与当代女性写作遭遇。作为现代性追求中不同阶段的女性写作，同样创作于20世纪末的池莉小说、林白小说和朱天小说，其具有典型性的本个案，共同呈示了女性写作中女性自由的歧途与启示：罪恶游戏或乌托邦想象。这一现象表明了当代女性自我认同及性别自由的限度和可能。 相似文献
34.
詹庆生 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):58-61
《蝴蝶》中的张思远虽然产生了“庄生梦蝶”般的身份认同的困惑，但是最终在“人民之子”的身份上找到了自己的“真正归宿”。或许这也正是这篇“反思”小说“反思”的最后结果。作者试图通过小说中两种层面的代际冲突即“人民(父母)——张思远(儿子)”、“张思远(父亲)——冬冬(儿子)”来分析小说构建的“人民”神话的想象性意义，以及“人民”认同的叙事策略又是如何舒缓了新时期之初的时代心理紧张。 相似文献
35.
邝福光 《教学与科研(钦州)》2004,19(3):8-13
人类中心论，是人类对自身及其与生存环境关系认识的一种意识形态，是人类社会特有的文化现象。人类中心论是人类脱离动物界，并促进社会发展最根本的内在动力。人类对外在一切客观事物的评价标准，是以对人类自身的利害关系程度进行的，也即是以人类为中心的。新人类中心论是在吸收和继承旧人类中心论合理成分的基础上，批判并摒弃了其中极端个人主义的动物贪欲本能后，主动培育和提高个人的环境道德水准，善待生存环境，主动承担环境道德义务和道德责任的现代环境伦理学理论和实践的哲学基础。 相似文献
36.
37.
青少年性别角色心理社会化发展及相关研究 总被引：2，自引：0，他引：2
杨杏 《咸阳师范学院学报》2002,17(4):55-57
青少年性别角色心理社会化的过程是一个影响个体身心全面发展的重要的心理过程，对它的研究主要从青少年性别角色认同中的焦虑、性别角色认同中的偏向、性别角色认同中的较严重偏差现象等三个方面进行，并应采取相应的教育对策。 相似文献
38.
于海兵 《历史教学(高校版)》2021,(3):9-13
在当前的历史教育中,中学与大学之间的知识体系和教学体系存在严重的断裂和错位。无论将历史教育作为汲取人类文明和知识的途径,还是作为培养国家认同和公民身份认同的手段,中学和大学的历史教育都应该是贯通而连续的。二者的衔接是关系教育体制、社会文化、学术研究和教学方法等多方面的复杂问题,既有研究已从教材、课程设置、考核方式以及师生角色等角度做过一些讨论。 相似文献
39.
《佳木斯教育学院学报》2021,(10):68-69
每个人终其一生都在寻求"自我",身份认同问题是人类需要共同面对和探索的命题。特别是在当今社会,科学技术的发展给人们的生产、生活方式带来了巨大变化和深远影响。社会环境和生活环境的改变也引发了女性对自身固有性别身份和社会身份的凝视与思考。本文通过对川上未映子《乳与卵》中三位女主人公各自不同的、多维度的女性身份认同进行分析,解读了在女性意识觉醒下女性对自身身份认定的焦虑和困惑,深刻探讨了当代日本女性自我价值的实现途径和女性群体的生存意义。 相似文献
40.
《中学政治教学参考》2021,(44)
中国构建新的话语体系、扩大国际社会共识、提升国际影响力,需要培养一大批能用外语讲好中国故事的人才。外语应该服务于国家人才培养战略,深入挖掘课程思政元素,开展用外语"讲好中国故事"的教学实践,以家乡故事、中华文化和红色故事为主题,提高学生叙事能力,增强学生文化认同和国家认同。 相似文献