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61.
王柯平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(6):66-71
《心雕龙》中的《明诗》篇,主要论述诗歌的历史沿革,但其中些许微言大义,在一定程度上揭示了诗歌创作的基本特质。本将从体流变、艺术创生与风格范式三个方面,探讨刘勰诗学中的“折衷”与“求通”思想以及自然为美的理念。 相似文献
62.
人类业已进入了知识经济时代,知识经济在本质上是人才经济。在知识经济时代,中国企业还面临着入世的考验,创新人力资源开发管理模式是必然之举。本文分别从企业文化整合、员工教育培训、人才虚拟组合、加强员工激励和建立离职面试制度等方面探索知识经济时代中国企业人力资源开发的新模式。 相似文献
63.
罗慧姝 《黑龙江教育学院学报》2006,25(1):28-29
美国助学贷款制度在规模、期限和利率、还款方式、担保及风险控制等方面具有灵活性的特点,对我国助学贷款以大力开展生源地助学贷款、建立有效的个人信用机制、贷款利率多元化、完善学生减免制度、扩大助学贷款供给方的范围和数量等几个方面具有一定的启示。 相似文献
64.
李双贵 《广东技术师范学院学报》2006,(2):96-98
通过总结华东部分高校学生工作的成功经验,如在队伍建设、工作理念、设施建设、制度建及工作手段、模式等方面的一些好的做法,从中得出对广东高校学生工作的有益启示。 相似文献
65.
《百家讲坛》对高校历史教学改革的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
李义芳 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(2):78-80,84
以传播中国传统历史文化为内容定位的央视《百家讲坛》的成功对高校历史教学改革有很好的启示,讲坛的成功之道启示高校历史教育者找准历史学科的人才培养目标,从课程体系到治学态度、教学观念、教学方法的改革都要围绕以学生为本的方向进行。 相似文献
66.
唐彩云 《广东广播电视大学学报》2008,17(6)
中国大众文化研究中存在的一个突出问题是对大众文化进行精英主义式的批评,然而,以审美主义为价值标准难以挖掘大众文化本身所蕴藏的丰富美学诉求。本雅明的艺术生产理论为中国当前的大众文化研究提供了新的思路和视野。他认为每种艺术样式和审美价值都有其特定的历史文化土壤,我们对待艺术的生存困境与对新艺术形式的评价应在承认客观现实前提下探究和思索,这对中国的大众文化研究颇富启示性。 相似文献
67.
教育公平问题是当今社会的热点问题。它要求政府、社会、教育者秉承公正的原则，对教育资源均衡配置，对受教育者平等对待。早在2500多年前，孔子就提出“有教无类”等教育主张，体现了他的教育公平思想。而这些主张在今天看来就意味着教育起点、教育过程、教育结果的公平。 相似文献
68.
袁枚"性灵说"的诗艺追求 总被引：1，自引：0，他引：1
袁宏道和袁枚是“性灵说”的主要代表人物,他们都崇尚独抒性灵,但前者强调任情而发,后者有着鲜明的诗艺追求,主张诗文贵曲,独出灵机,对艺术表现方法进行了许多总结探索,认为天资禀赋和学力修养共同构成了作家的艺术才能,而艺术才能是诗艺追求的基础,这就使“性灵说”更趋系统完善。 相似文献
69.
诗性蕴涵着民族丰富的文化内涵，同时跟我们哲思的背景有千丝万缕的联系。文论的逻辑起正是由此展开，不论是“诗化”、世俗文化，还是诗的神性化，都是一种对感性的经验的依赖，这导致特性的泛化和诗化的文论意识的蔓延。我们的文论虽然逐渐观念化、抽象化，也构成了诗性的批评系统。但这种话语一旦定型、成熟之后，文论的意象的丰富性和创造性就会受阻。同时，面对西方的话语的大量的浸入，却有一种“失语”的迷茫。文论的现代话语的建立，必须正视这个现实，并进行了一种深刻的理论反思和学理的梳理。 相似文献
70.
宋红霞 《安阳师范学院学报》2004,(1):56-58
陶行知的教育思想极其丰富,本文从介绍陶行知的创造教育思想出发,得出以下启示:1、相信人人都有创造性;2、积极创造条件充分发挥儿童的创造性;3、必须有创造性的教师;4、强调做的价值. 相似文献