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91.
目的性是人类活动的一大特征,马克思恩格斯主张用社会主义代替资本主义的目的是解放资本主义束缚的生产力,解放这个社会的大多数-劳动阶级(无产阶级)。邓小平的社会主义本质论实现了社会主义目的的发展性回归。  相似文献   
92.
论马克思恩格斯人与自然关系的思想及其当代价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文首先论述了马克思恩格斯的人与自然关系思想:人属于自然界,是自然界的组成部分;人通过自己的劳动同自然进行特质交换,必须遵循自然规律;人与自然矛盾的彻底解决,有赖于建立一种“自由人联合体”的社会。然后具体分析了马克思恩格斯的人与自然关系的思想如何为我们解决今日的生态问题与社会发展奠定世界观和方法论的基础。  相似文献   
93.
马克思恩格斯著作中蕴含着丰富的生态哲学思想。他们的自然界整体思想,人与自然辩证统一思想以及社会与自然辩证统一思想,既是我们正确处理人与自然、人与人、人与社会之间关系,建设美丽中国,实现中华民族永续发展的科学理论依据,也是新时期有效推进高校生态文明教育的重要思想基础。  相似文献   
94.
作为最早的“巴黎乡巴佬”,巴尔扎克对巴黎这座城市的怨恨构成了他精确想象的驱动力,“人人都是性格面具”则是其重要发现,也是其人物被赋予木偶般特征的前提条件。他的作品具有某种音乐意味,而浪漫主义和现实主义面向则构成了其历史的复合体。贪婪、对金钱的渴求和向上爬的狂热进入到资本主义的体系之中,这也是巴尔扎克小说中高布塞克们、拉斯第涅们、伏脱冷们永不停歇的动力。与其说巴尔扎克“反映”了这个世界,不如说他是以局外人的怀疑重构了这个世界,因此,他的现实主义以现实的缺失为基础。马克思认为“巴尔扎克曾对各种各样的贪婪作了透彻的研究”,但巴尔扎克对现实关系的深刻理解与马克思的经济分析恰恰相反,他是通过盲打误撞的观相术来把握资本主义社会的主流趋势的。而当恩格斯说与“过去、现在和未来的一切左拉”相比他更喜欢巴尔扎克时,这只意味着巴尔扎克比左拉更少拥有现实的因素。在《幻灭》中,吕庞泼莱由一个满怀文学抱负的热血青年变成一个小白脸是值得深思的,而巴尔扎克的发现之一则是作者和所写内容的非同一性。  相似文献   
95.
19世纪90年代初,马克思主义遭遇了来自以巴尔特为代表的资产阶级学者和“青年派”机会主义思潮的双重挑战。为澄清巴尔特和“青年派”制造的理论迷雾,消除社会民主党内外错误思潮引致的思想混乱,澄明历史唯物主义的科学价值,恩格斯晚年在关于历史唯物主义的书信中以坚定的马克思主义立场、严整的马克思主义观点、科学的马克思主义方法,既态度坚定地批判巴尔特对马克思主义的强制阐释,又旗帜鲜明地驳斥“青年派”的错误论调。恩格斯在对巴尔特和“青年派”的双重批判中所体现出来的马克思主义的科学态度,所彰显出来的以守正创新的思想原则将捍卫马克思主义和发展马克思主义统一起来的理论品格,对于我们把握历史唯物主义的精神实质,标注当代中国马克思主义发展新高度,推动马克思主义中国化新飞跃,谱写马克思主义中国化时代化新篇章具有重要的启示意义。  相似文献   
96.
历史合力论是恩格斯晚年提出的重要理论,进一步丰富和发展了唯物史观。历史合力论强调历史结果是多种客观因素的交互作用、受群众个体意志的合力影响、必然规律与偶然表现的统一。恩格斯的历史合力论揭示了历史向前发展的科学密码,对理解中国共产党治国理政的实践具有重要指导意义。在新的历史条件下继承和发展恩格斯历史合力论,中国共产党必将带领人民取得更大的历史性成就,实现中华民族的伟大复兴。  相似文献   
97.
说比做重要     
当马克思、恩格斯在《共产党宣言》中以异常清新和无比有力的一声呼喊全世界无产者,联合起来!之后,整个世界为之而震动了!这一呼喊,喊出了无产阶级的觉醒,喊出了巴黎公社,喊出了轰轰烈烈的共产主义运动。它以迅雷之势,改变着世界,改变了历史。但是如果马克思仅仅是  相似文献   
98.
一、在阅读中品读语言文字之美   作为人类交际所特有的一种符号系统的文字语言,它的美首先在于诉诸口、入诸耳的语音之美和诉诸书、入诸目的文字之美,这是语言文字的外在形式之美.   ……  相似文献   
99.
跨越“设想”是马克思、恩格斯的共同思想,其实质是以俄国为参照,探讨落后国家如何避免资本主义的发展阶段,直接走向社会主义的过程。跨越“设想”根据唯物辩证法是完全可能的,根据“世界历史”理论是有条件可能的,但根据当时世界及俄国的现实则是不可能的。对这一“设想”应以历史唯物主义方法论的态度来总结。  相似文献   
100.
一般说来,西方马克思主义主要是在批判主义的方向上来阐释马克思主义哲学的,但阿尔都塞却是一个例外。他主张马克思主义哲学的科学性,主张马克思主义哲学要把“人”驱逐出去。可是他在谈论恩格斯时,却又指责恩格斯有科学倾向,批评他在阐释历史唯物主义时,处处向自然科学求援。然而,这种以误读为前提的批评却反过来证明了不是恩格斯,而是阿尔都塞本人才是现代实证主义的信徒。  相似文献   
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