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自古以来,贺州是中原进入岭南的重要通道,因而,贺州成为青铜器的区域性集散中心。贺州青铜文化吸取各地精华创新发展,表现出了青铜文化的独特性、文化因素多样性和在岭南地区的先进性。但在赵陀统一岭南,定都番禺后,贺州青铜迅速走上下坡路。 相似文献
2.
源于中国古代的辨味审美,通过与古代欧洲的粗略比较可知,其间独特的饮食生存环境是其中一个很重要的成因。作为文化早熟的中华民族,远比欧洲更早地进入农耕生活,形成自身的素食为主的饮食结构,这就奠定了辨味审美的基本前提。而相对封闭的地理环境,虽然阻隔了与世界其他古代文明古国的往来,却获得了自我生长的本土性,从而保持了辨味审美的一贯性,形成自身独特的审美价值取向。 相似文献
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传统礼制限制男女交往,推崇"父母之命,媒妁之言"的婚配方式,于是束缚了鲜活的生命。但是,力比多会突破这种限制,情歌就是其中一个重要的导流孔,也是一个爱情乌托邦。这个爱情乌托邦之能展现,还在于它有一个郊野山岭的狂欢化广场,其中也流露出一些客家民性特征。 相似文献
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民居建筑作为一个审美文本,必然物化一定的审美理想与追求.考察贺州市客家民居,可以发现事实:它是一个不断解放个性的审美文本,因此,这个文本也表征客家人不懈的个性解放追求. 相似文献
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审美化阅读教学之核心在于文本审美,既是审美就应当确定一定的审美理论作为其审美指针,味象审美理论就可担此大纲.因为味象审美独具民族审美特性,具有丰厚的民族文化蕴含,切合学生的审美期待视野,因而容易引领学生进入审美境界,从而可以有效地达成教学目的. 相似文献
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韦祖庆 《唐山师范学院学报》2006,28(6):41-45
人们阅读语符文本会产生辨味审美,就因为语符具有一种生成味象的机制,这种机制源于饮食生活。饮食生活作为味象生成的根基,其通过交感、第二信号系统及联觉通感等多种途径实现语符的味象生成,从而达成辨味审美。 相似文献
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作文是最富于创造性的学习 ,从理论上推演 ,应该是素质教育的最有利阵地。事实上 ,作文却是老大难问题 ,师生都以它为“鸡肋”。其中 ,传统作文教学模式恐怕也是原因之一。一、传统作文教学模式的流弊作文教学模式有的教学法表述为“准备、作前指导、批改、讲评”① ,有的则表述为“命题、指导、批改、讲评” ;② 现实中的作文教学一般表现为“老师命题———学生写作———老师批改、讲评”。③ 这些表述在文字上稍有不同 ,但都有共同点 ,可以表述为“指导———写作———评改” ,这就是传统作文教学的基本模式。其实 ,这个作文教学模式是… 相似文献
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馆藏文物的审美取向分析——以贺州莲塘客家生态博物馆为例 总被引：1，自引：0，他引：1
莲塘客家生态博物馆收藏的文物都是社区居民日常生活用品,包括生活、生产与文化三大类.这些馆藏文物反映一种追求历史的审美取向,因而也凸显了社区居民就是自己历史的主人,从而于心理层面也达成了精神自足.因为要表征生活化历史,因此馆藏文物就必须不仅于宏观层面,而且在微观层面都要表现文物生存的社会生态环境,如此才真正显现生态博物馆的特性. 相似文献
9.
一个边缘化民族的教育观念大都具有内在的矛盾性,边缘化本身就是造成这种观念的重要导因.而边缘化是多层面的,包括地理、经济、政治、文化与心理等,因而其矛盾性的教育观念就是综合作用的产物.于是,要转型为现代教育理念也同样需要综合治理,如此不仅可以达到教育目的,也可以有助于解决整个边缘化问题. 相似文献
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生成游戏冲动审美心态是为了更好地实施审美化阅读教学,而要构建这样一个平台,不仅需要涵养中和之气,而且还需要营造教学审美场心理区间。只有如此,才能在审美化状态下促成教学主体间性审美互动,从而达到审美化教学所应有的目的。 相似文献