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1.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2011,(4):1-4
哈萨克族对于马的牧养和使用有着悠久的历史。在长期的历史过程中,形成了以马为中心的一系列民间文化传统,这是非常宝贵的非物质文化遗产,保护这一文化遗产,对于哈萨克文化的持续发展具有重要意义。 相似文献
2.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2015,(2):1-4
自古以来,哈萨克族与生活在中华大地上的其他兄弟民族有着千丝万缕的联系,因此在民间文学中有许多相通的地方。这一点,在一些动物故事中表现得很充分。当然,这些故事在流动中,由于历史文化背景、社会民俗心理和欣赏情趣的影响,也产生了许多变化。 相似文献
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目的：了解HIV/TB患者心理健康状况与其应对方式及社会支持度的现状并分析它们之间的关系,为今后对这类特残人群的干预措施调提供科学依据。方法运用心理卫生评定量表手册中的SCL-90、SCSQ和SSRS三个量对桂西地区（百色市）103对HIV/TB患者和健康对照者进行问卷调查,比较其异同并进行相关分析。结果：SCL-90调查结果。病患组的总均分和各因子得分除“偏执”和“其他”两项外均显著高于对照组;HIV/TB双重感染患者积极应对显著少于对照组,反之消极应对也显著多于对照,病患者组的社会支持力度上无论是主观支持还是客观支持都显著小于对照组;经过回归分析发现HIV/TB双重感染患者心理健康严重程度与社会支持总得分、主观支持、客观支持三个因素有显著负相关,与积极应对有显著正相关。结论：HIV/TB双重感染患者由于疾病特殊,加上社会支持的不足,其心理健康出现了诸多问题,要做好此类病患者的防治工作,需要在心理方面对患者进行疏导,多开展疾病的知识宣教等,同时动员全社会的力量,共同关怀、共同努力、消除歧视,营造一个利于患者的环境,才能工作做好。 相似文献
4.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2014,(1):1-5
哈萨克族在历史上有过许多古老的信仰与崇拜,成为长期影响和制约哈萨克族民众精神生活的强大力量。这些信仰与崇拜可以分为自然崇拜、神灵精怪崇拜和神圣动物崇拜三大类。至今在哈萨克人的日常生活里仍然随时可以见到古老信仰与崇拜的遗留。 相似文献
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毕桪 《伊犁师范学院学报》2005,(2):1-4,53
非有声语言是通过手势、表情、形体动作、行为，以及其它非语音方式或手段来表达某种意义，完成思想交流，传达感情，达到交际的工具之一．对于有声的哈萨克语来说，它是一种补充，是一种辅助性的交际工具．通常，哈萨克非有声语言可以单独使用；在有的场合，它和有声语言相互配合，以达到交际的目的。哈萨克非有声语言可以分为体态语、行为语、象征语、标志语等若干类型。哈萨克非有声语言同作为有声语言的哈萨克语一样，具有鲜明的民族特点，包含着文化和历史的因素．它作为一种非物质文化遗产理应受到保护． 相似文献
8.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2009,(3):8-11
哈萨克阿依特斯是一种智慧和语言的竞技,这种竞技是哈萨克民间生活的一部分。而不是单纯的艺术表演。阿依特斯是和哈萨克民间传统、哈萨克民俗生活紧密结合在一起的。哈萨克民间普遍的语言心理和传统的民俗生活共同构筑了阿依特斯的传承空间。只有保护阿依特斯赖以传承的空间,保护阿依特斯具体的哈萨克语境,保护阿依特斯的民俗文化土壤,在民间传承当中,阿依特斯才能得到真正的保护。 相似文献
9.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2011,(1):38-40
民间故事通常被认为是虚构的,特别是其中的魔法故事,那里的＂主人公是类型化的＂。在哈萨克魔法故事里,有相当多的人物角色是具有类型化意义的通称,但是也有相当多的人物角色是有名的。分析这些人名背后所隐藏着的文化信息,也许是有意义的。本文所关注的是那些同外来宗教,特别是同伊斯兰教信仰没有关系的人物角色名。 相似文献
10.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2013,32(3)
任何一个民族的民间文学总要同其他民族的民间文学发生接触,展开交流,并且通过交流接受来自外部的影响.哈萨克族的民间动物故事,就有一些来自印度民间文学和国内汉族民间文学和作家文学.这些动物故事都涂上了鲜明的哈萨克文化色彩. 相似文献