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1.
中国深化改革和加强社会主义法治体系建设,目的都是为了实现社会治理方式的现代化。社会治理现代化的重点是城市公共治理模式的完善。完善城镇化健康发展体制机制有一个价值标准的问题,即朝什么样的方向发展才是健康的发展,怎么样的发展才是好的或更好的。城市公共治理的价值取向应该基于中国特色社会主义的实践需要,应该符合社会主义核心价值观的基本要求,走人本治理、民主治理、公平治理、依法治理、文明治理的道路。  相似文献   
2.
著名教育家陶行知先生曾说过:"道德是做人的根本。根本一坏,纵然你有一些学问和本领,也无甚用处,并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。"随着知识经济时代的到来、外来文化的涌入、信息技术的发展,人们的思想观  相似文献   
3.
韩震 《科学中国人》2011,(19):38-39
自1977年恢复“高考”以来,高考制度基本保证了我国教育的公平和招生秩序。但是.愈演愈烈的应试教育不仅困扰着我们的教育界,而且也困扰着家长和全社会。另外,中国的社会已经发生了巨大的变化,高等教育也从精英教育进入了大众化阶段.人民对上学和上好大学的期望越来越高。再者,社会发展越来越快,社会产业的更新越来越快,  相似文献   
4.
韩震 《辽宁教育》2013,(14):26-27
新一轮的基础教育课程改革已经走过了十多年风风雨雨的路程,取得了很大的成绩。基础教育下一步改革将走什么样的路,如何使基础教育的改革与高等教育的改革衔接起来,都促使我们必须重新思考。例如,高中教育如何改革就是值得重新考虑的。如果说义务教育的发展更应该是以均等化为价值取向的话,那么高中教育反而应该走特色化发展的道路。高中特色化利于提高竞争力高中、大学之间加强联系,才能为高等教育多元化选拔人才创造可能性,促进高考制度的改革,提高人才培养质量。从高校的角度看,不同的学校有自己的学科特色和  相似文献   
5.
李睿  韩震  程和琴  江红 《资源科学》2010,32(4):600-605
本文根据国际水生资源管理中心网站的东海区生物资源数据和历史资料数据,利用Ecopath模型对东海区生物资源能量流动规律进行了初步研究。东海生态系统存在4个营养级,第一营养级是碎屑和浮游植物;第二营养级是一些草食性的动物;第三营养级为第一级肉食动物;第四营养级为第二级肉食动物,并且大多为杂食性鱼类。东海区生态系统分为32个功能组。东海区Ecopath模型基本参数主要有:生物量(B)、生产量与生物量的比值(P/B)、消耗量与生物量的比值(Q/B)和生态转移效率(EE)。Ecopath模型分析结果显示,总捕获为5.761t(/km2·a)、总消耗量为2621.630t/(km2·a)、总输出为106.339t/(km2·a)、流向碎屑总量为1303.487t(/km2·a),总生物量(不包含碎屑)为73.478t/km2,系统总流量为5393t(/km2·a),数据表明东海区的营养水平、生产力水平和饵料生物水平都处于一个良好的状态;初级生产力与呼吸量的比值为0.825,说明东海区生物资源栖息环境质量处于较好的水平;生态系统连接指数和系统杂合度分别为0.172和0.199,表明东海区生态系统不同营养级之间的捕食活动复杂性还比较低;捕获平均营养级为3.1,较往年有所降低,说明东海区的生物资源处于退化状态。  相似文献   
6.
关于哲学教育改革的若干思考   总被引:8,自引:0,他引:8  
哲学是时代精神的精华.如果说目前哲学在青年那里不受欢迎,也得不到社会的重视,那么问题主要是哲学不能反映时代的要求.哲学自身的问题在于它由反思的批判活动逐渐蜕变为单纯的知识记忆,从而使哲学变成了非哲学.进行哲学教育改革,就应该提倡以哲学的方式进行哲学教育.  相似文献   
7.
发挥社科理论优势 改善理想信念教育   总被引:5,自引:0,他引:5  
一个国家没有民族精神,就不能自立于世界之林;一个人没有理想信念,就没有生活的目标和希望。对于大学生来说,无人生理想,就不能在当前全身心地进行艰苦学习与探索,更不能成就伟大事业。当代大学生的理想信念其主流是积极、健康、向上的。但是,伴随经济全球化进程的日益深入,潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想,某些腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。导致一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏等问题。应当承认,大学生在理想信念上出现的问题,与我们…  相似文献   
8.
全球化时代的华侨华人文化认同问题研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
认同问题是学术研究领域中的一个重要问题,很多社会问题乃至社会冲突都与认同有着千丝万缕的联系。华侨华人处在明显的差异语境中,因此他们必定能更真切地感受到认同问题的存在。提出研究华侨华人文化认同问题的设想:首先必须自觉地将它放在全球化的视野当中;其次要探讨华侨华人的"多重文化认同",包括生物族群的身份认同、社区和国家政治身份的认同、语言的和生活方式的认同以及价值和文化取向的认同;在此基础上展开华侨华人文化认同的发生、文化认同的构成要素等相关基本问题的研究,并辅之以具体分析和实证性考察。  相似文献   
9.
10.
尽管人类一开始就有教育活动,而且现在很多地方和很多人仍只满足于教育实践,但是,正如乔治·F·奈勒所指出的:“那些不会用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。”①没有哲学的指导,人们对教育的理解就会囿于经验的狭隘性与表面性之中,从而对教育的整体自标、过程、实质和方法感到茫茫然无所适从。实际上,在人类历史中,任何对教育有清晰的理论认识的时代,都与这一时代的哲学的发展有着密切的联系。  相似文献   
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