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《体育与科学》2019,(5):20-31
本文立足社会过程决定空间形式的方法论并借鉴其他相关理论,强调从仪式文化的再生产与社会发展的关系,通过对"最后的渔猎部落"进行深入考察,阐释了蒙古族原始渔猎祭祀仪式的变迁逻辑。研究认为:基于生存需要图腾与禁忌伴随着"乡土社会"的礼俗生活应运而生,使生产实践具有象征化指向,个体之间的互动成为具有神圣特质的交往图式;渔猎群体在敬畏生命,敬畏神灵原始认知理念下,禁忌的产生为族群的生存提供了保障,基于文化边界、自然边界和社会边界的共同体意识成为渔民的生产实践的核心;传统的仪式实践是族群信仰的外化,传统祭祀仪式的文化特质表达了人与自然对话的特殊语境叙事,阐释了蒙古族多元信仰的价值互构。社会变迁下"渔猎部落"面临着"过疏化"与"原子化"叠加的风险,重塑"乡土团结"将成为治理的关键。外力的嵌入促使查干淖尔渔猎文化在国家、地方政府、传承体以及当地民众的交织互动之下经历了文化再生产过程。仪式与生产实践的意义链接断裂,团结与失范的共时性张力增大,具体表现为渔猎祭祀仪式与生产实践的关系发生断裂,祭祀仪式沦为纯粹的表演,冬捕祭祀仪式则演化成一种"阈限体验";渔猎祭祀仪式所依存的"族群"边际变得模糊,冬捕节庆民俗仪式表演的文化记忆功能使"渔猎部落"身份得以强化。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法等,对高质量发展进程中“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的现实诉求、理论机理及路径选择进行剖析。认为：“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展是铸牢中华民族共同体意识的行动支撑、适应中华文化“走出去”的战略要求、破解“那达慕”发展困境的智慧探索。并对“那达慕”与新时代体育文化建设互为推动的逻辑进行如下阐释：“那达慕”是推动区域体育文化发展的重要保障、提升中华体育文化国际影响力的重要途径,体育文化重塑“那达慕”精神内核、助力“那达慕”融通中外;指明“那达慕”与新时代体育文化建设协调发展的路径：实现企业升级,激活“那达慕”与体育文化建设协调发展的动力之源;创新文化理念,锻造“那达慕”与体育文化建设协调发展的精神之魂;完善运营机制,夯实“那达慕”与体育文化建设协调发展的品质之基;秉持政策导向,把稳“那达慕”与体育文化建设协调发展的思想之舵。 相似文献
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“勤泽格拉”是白裤瑶民俗体育文化的典型代表,已被列入国家级非物质文化遗产名录。通过对“勤泽格拉”的文化源流、“变迁”脉络等进行田野调查,旨在梳理其当代文明发展之路。认为:勤泽格拉缘起于白裤瑶群众的早期精神“夙愿”,并成为一种族群记忆和民族信仰。勤泽格拉文化萌芽于原始社会时期,在封建社会和民国时期处于文化延续阶段,中华人民共和国建立之初“国家权力”强力介入导致“勤泽格拉”文化的断裂,改革开放后其文化得以“重生”,在政府和各界力量的支持下逐渐迈向繁荣。伴随“文明”流变,勤泽格拉也在社会发展中做着积极的社会生态适应,其文化功能也发生了从早期宗教娱神到现代文化娱人、原始文化形态到时代经济抓手的转变,并成为白裤瑶民俗体育现代文明价值的展现。 相似文献
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黄延春 《体育成人教育学刊》2015,31(1):69-71
对我国斗牛运动的起源、历史变迁、现实问题进行梳理和研究,认为我国斗牛运动有着悠久的历史,具有祭祀、娱神、娱人的作用,是农耕文明下中国民众的精神依托。然而时至今日,这项民族运动的发展不尽人意,究其原因主要有:原有农耕文明生存价值体系的缺失、信仰的丧失;价值体系的难以构建;社会生活进程的急剧变化;政府部门的越位管理等。 相似文献
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人类学视野中的民族体育发展是一个不断变迁的过程,表现为活动性质逐渐变化,从无意的应用到有意识的培养,从娱神到娱人,从随意到规范,从选择到适应,从排斥到共享等;民族体育文化变迁的社会动因表现在选择源于社会发展和自我民族利益发展的需要,民族体育成为一种解决利益冲突和实现交流的手段,通过民族体育选择认知了自身的发展能力和文化品位和选择是在经济、社会等多种因素的文化差异下进行的等几个方面. 相似文献
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《体育与科学》2016,(5):62-68
结合文化人类学相关理论对社会变迁背景下蒙古族仪式性体育活动的变迁进行历时性考察,研究认为:个案地区的蒙古族文化经历了从传统的渔猎部落到今天的地方旅游文化符号,从仪式性身体活动到祭祀观念与行为的"仪式化"展演过程的转变;以游牧、渔猎文化为主体的文化展现实际上是蒙古族文化的民间叙事,它的存在实际上是对蒙古族身体运动形式、社会结构特征、信仰体系以及民族机理的高度认同;蒙古族传统体育文化在现代性的冲击和影响之下正在遭遇消蚀,传统的游牧文化生存空间正在遭遇城市化进程与现代文化的挤压和改良;由游牧文化和渔猎文化衍生出来的文化体系在城市化与现代性中所遭遇的问题,促使我们进一步认为:第一,以物质文化变迁为主导的现代化进程和由此而产生的单向度视角已经成为少数民族传统文化未来发展的主导趋向;第二,失去了信仰体系的仪式性身体展演在现代化进程中只能沦为"形式化"操演。 相似文献
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运用文献资料法与逻辑分析法，结合文化三层次理论学说，对苗拳文化进行研究。苗拳源于军事战争并与苗族人民生活的场域有着紧密地联系。物质文化是苗拳文化符号的外在表达，体现了苗族人民在生存、生产、生活中拥有的智慧，从苗拳的形与物、器与技、攻与防方面来反映；制度文化是苗拳内隐文化的表现，发挥着维系场域内部族群团结，构建族群秩序的功能，暗含了族群场域中礼与举、武与舞；精神文化是苗族人民心灵的寄托与心理期望，并在苗拳的祀与俗、意与气中表达对美好生活的向往。研究认为：苗拳的发展面临文化认识失位、传承方式单一、组织管理体制不健全等多重问题，提出适宜的治理之策，有利推动苗拳的可持续发展，为实现中华传统文化复兴聚力。 相似文献
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海洋民俗体育的内涵、流变及发展策略 总被引：1，自引：0，他引：1
海洋民俗体育是海岛民众在生产生活中借助海洋资源开展的,具有浓厚民族文化色彩和海洋特色的传统体育活动.在古代吴越文化的影响下,出于生产生活、娱乐身心、抵御外辱的需求,古人神灵信仰与后人娱乐生活两种意境结合的海洋民俗体育具有自身鲜明的特色.涉海性是海洋民俗体育活动的裁体;渔民生活与交融的活动形式是海洋民俗体育活动的内容倾向特征;丰厚的精神内蕴是深厚的人文核心.随着社会的变迁,海洋民俗体育活动发生了较大的流变,从娱乐性、随意性转向竞技性、正规性,由娱神、娱己到娱人,同时,其内涵、传承方式、活动形式等都发生了改变.海洋民俗体育活动在与现代生活、现代体育日益融合的同时,其延续和发展正经历着种种困境,需要有科学而行之有效的发展策略来保护和促进海洋民俗体育活动的发展. 相似文献
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文章在回顾武术现代化发展变迁的基础上,从文化学的角度探讨了武术现代化与西方体育的关系。研究认为,武术现代化实质上是一种与武术生存相关的文化选择与适应过程;中国武术对西方体育文化的过度模仿加剧了其自身的文化认同危机,进而导致了竞技武术与传统武术相互抵牾,学术资源与民间智慧难以沟通。指出当代武术的发展需要强化文化自觉意识,通过文化自信、文化整合、文化创造,在传统与未来的结合和拓展之中,增强武术现代转型的自主创新能力。 相似文献
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本文阐述了绿道体育健身环境概念和特点,提出建设绿道体育健身环境的最大效益、相对独立和分散集中的规划原则以及层级建设模式,阐述了绿道健身环境的景观设计。 相似文献
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脑力、体力劳动者足底压力参数分布特征及评定 总被引：3，自引：0，他引：3
通过分析脑力、体力劳动者自然行走过程中峰力值（maxforce,MF）、达峰力值时间（time to max force）、冲量（impulse）等参数特征,探讨职业对足底压力分布的影响。采用比利时Footscan USB2平板式足底压测试系统对50名普通健康脑力劳动者和63名普通健康体力劳动者进行自然行走过程中动态足底压力测试。结果显示：脑力、体力劳动者左脚Toel、Toe2-5、Heel Lateral区域平均峰值（MF）存在显著性差异,右脚Mid foot、Meta5区域MF差异存在非常显著性（P〈0．01）,左、右双足平均峰力值（MF）最大值均出现在足跟内侧（Heel Medial）。脑力、体力劳动者足底各区域达峰力值的时间（TMF）,左右双足差异均存在非常显著性（P〈0．01）。脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左足在Toel、Toe2-5、Meta1、Heel Medial、Heel Lateral区域的冲量（Impulse,IP）,体力劳动者明显大于脑力劳动者且具有显著性差异〈0．01）,体力劳动者与脑力劳动者的足底MF与足弓接触面积及足角度存在不同程度的相关。结果说明：脑力劳动者与体力劳动者行走过程中左右双足的平均峰力值、接触面积、冲量等参数都存在不同程度的差异,可能与长期从事的职业不同有关,建议经常进行体育锻炼或定制矫形鞋垫,可以缓解足底压力高压区的过度集中,不断维护足健康水平。 相似文献
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在梳理中国传统武术话语权发展历程的基础上,分析当前中国传统武术话语权式微问题的主要表现,即本质功能淡化、表层利益化严重、媒介记忆影响受众现实的真实性、媒介记忆受大众审美的影响等。进而提出话语权提升策略：传播主体方面,由"走出去"转为"互动化";受众方面,提高审美能力;媒介方面,关注社会记忆的责任与义务。 相似文献
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武术之“势”的美学思想解读 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化学视角,运用比较研究、哲学思辨的方法,阐释武术内蕴之"势"的美学思想."势"是中国传统美学的重要范畴,是一种透视生命气象的"动"机之"力",蕴涵"力"的刚健之美,在中国传统绘画、书法理论中占据重要地位.脱胎于中华文化的武术重"势"不重"形",正是通过阴阳二气的运化、开合收放的内部张力形成不同的武术之"势",从"静势"、"动势"中彰显流体的生命意象."势"的美学思想体现在武术中主要表现为:造型中的"力"之美、运动中的"气势"美、运用中的"劲"之美."势"是"力"的含蓄,"力"是"势"的作用,在中国文化特有的"气"化思想影响下,武术"尚劲不尚力","得势"实为"得劲",从而表现出不同于西方"尚力"技击术的中华审美情趣. 相似文献
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岳建军 《体育成人教育学刊》2010,26(3)
以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观为指导,运用经济学后发优势理论将体育发展置于政治、经济、文化背景下,通过对新中国体育发展战略的演进历程进行回顾与思考.研究认为:实现中国体育从"后发优势"到"先发优势"的前提是改革开放,关键是吸收能力的积累和增强,核心是自主创新体系的形成. 相似文献
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我国体育场馆经营绩效评估实证研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张红学 《沈阳体育学院学报》2011,30(3):30-34
以我国10个城市体育场馆相关主管为调查对象,通过问卷调查法、访谈法及文献分析法,兼以平衡计分卡的观点,探讨我国各体育场馆现行经营绩效的现状。结果:我国体育场馆经营绩效指标构成中,顾客维度占有最高的权重值,且"顾客满意度"占顾客维度的关键驱动因素权重超过七成,显示顾客需求将是未来我国体育场馆的经营核心。实地评估后可知,财务维度的执行度最好,其次是顾客满意度和内部程序维度。经营绩效规划与实际评估表现之间确有差异,因此,各市体育场馆在顾客维度的规划方面应考虑内外部环境的配合,确实反映顾客需求。从经营绩效评估四大维度总得分得知,总体表现以北京市、上海市为最好,而四川省体育馆因其组织结构性因素,在四个维度的成效均为最低。 相似文献
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日本《体育振兴法》已颁布50年,未做过改动。面对老龄化、少子化,医疗开支扩大以及体育纠纷增多等社会问题,日本于2011年出台了《体育基本法》。该法涵盖范围广,内容丰富,紧紧围绕"八大理念"展开,强调体育权利,明确责任义务,探索建立体育行政机构,弥补了部分法律空白,提高了体育的地位和作用,体现了当今日本对体育的理解与认识,基本法的颁布是日本体育史上的重要里程碑,具有划时代意义,很多条文值得我国借鉴。 相似文献
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排球意识理论研究论纲 总被引：6，自引：0，他引：6
李宁 《武汉体育学院学报》2003,37(3):138-139
借鉴马克思主义哲学、运动心理学、认知心理学、运动生理学、排球运动理论，运用文献分析、系统分析、逻辑分析等研究方法，对排球意识的含义、排球意识赖以形成的生理与心理学机理、排球意识的结构、排球意识活动的表现特点等问题进行了论纲性分析。 相似文献