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1.
郭凤莲 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(3):1-2
毛泽东是在三湘大地成长起来的一名伟大的马克思主义者,无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。在他身上表现出来的精神内涵莫不带有湖湘文化烙印,毛泽东对湖湘文化的发展与提升做出了新的贡献。 相似文献
2.
樊瑞科 《湖南第一师范学报》2009,9(5):11-14
湖湘文化,特别是作为其主干和实体的湖湘学派的思想和学说是青年毛泽东哲学思想的底蕴和源泉,成为其思想发展过程中顽强而鲜明的文化履印。湖湘学派对青年毛泽东哲学思想的影响主要体现为：在宇宙观上,青年毛泽东对大本大源的探求秉承了湖湘学派崇尚哲理思维的旨趣;在辩证法上,青年毛泽东辩证法的萌芽浸润着湖湘学派“气化日新”的主变精神;在知行观上,青年毛泽东的知行观体现了湖湘学派经世致用的实学传统;在历史观上,青年毛泽东的圣贤观突显了湖湘学派对德业俱全的追求。 相似文献
3.
徐特立是在三湘大地成长起来的一名革命家与教育家，在他身上表现出来的革命精神与教育思想莫不带有湖湘文化的烙印。徐特立不仅十分推崇和积极践行湖湘文化，而且对湖湘文化的发展与提升做出了新的贡献。 相似文献
4.
《湖南第一师范学院学报》2017,(5)
湖湘文化的深厚哲学底蕴对青年毛泽东法哲学思想产生了深刻的影响,其中变法图强的爱国理想、民本主义的法律价值观和经世致用的法律实践观成为青年毛泽东法哲学思想的重要内核。经过马克思主义思想的洗礼后,青年毛泽东法哲学思想完成了马克思主义的中国化,同时也实现了对湖湘哲学的发展,湖湘哲学的合理内核作为特色保留了下来。青年毛泽东法哲学思想的形成和发展提示我们,在全面依法治国的当代中国法治建设中,传承与创新中华优秀传统文化是法治发展的根基,民心的向背是法治建设能否顺利进行的关键,立足于中国国情的实践是检验法治建设成效的标准。 相似文献
5.
新时期,由于社会经济的发展和教育体制改革的进一步推进,给高校文化建设带来了新的挑战和矛盾,高校文化建设有着独特的特点和趋势。湖湘文化是历代湖湘民众在湖湘大地上所创造的实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余从社会上学到的能力和习惯的总和,包含了湖湘物质文化、湖湘制度文化和湖湘精神文化三个层面。湖湘文化对丰富湖南高校文化教育内容,创新高校文化建设方法,实现高校文化建设目标具有重要的意义。文章主要阐述了湖湘文化的精神实质与特点,提出湖湘文化融入湖南高校文化建设的途径,并指出湖南高校应该充分汲取湖湘文化的营养,依托三湘本土,结合高校自身发展的传统与现实,将湖湘文化的优秀成果融入湖南高校的文化建设中,打造湖南高校文化建设的地域特色。 相似文献
6.
毛泽东诗词是诗歌艺术上卓越的艺术高峰,它在艺术风格上与湖湘文化有着许多极其相似的地方。文章从分析毛泽东诗词与湖湘文化的关系入手,主要分析了湖湘文化是如何影响毛泽东及其诗歌创作,以及毛泽东诗词怎样体现湖湘文化之精神。 相似文献
7.
论湖湘文化对青年毛泽东的影响 总被引：3，自引：0，他引：3
毛泽东思想性格形成的关键时期在青年,而青年毛泽东生活在湖湘文化的背景之下,因而湖湘文化对青年毛泽东产生了重要而深刻的影响.这种影响甚至在毛泽东的一生中得到延伸和发展. 相似文献
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9.
郭凤莲 《株洲师范高等专科学校学报》2008,13(2):68-72
同任何其它文化一样,湖湘文化也有负面性,这种负面性根源于其历史、自然的环境和自身的特质.湖湘文化对毛泽东有着深刻的影响,积极正面的影响是主要的,但负面影响也同样存在.新中国成立后尤其在晚年,毛泽东出现的失误都可以从文化因子上找到原因.分析这些并非否定湖湘文化或毛泽东的功绩,而是坚持一种辩证的、客观科学的态度. 相似文献
10.
论湖湘学术之兴与湖南人才之盛 总被引：3，自引：0，他引：3
就人才兴盛的历史而言，湖南有一个从蛮荒之地到人才渊薮的剧变过程。深入考察后可以发现，湖南第一个人才群体出现于宋末，正是湖湘学术初兴之时，并且构成湖南有史以来第一个人才群体的，恰好多是湖湘学派的门人弟子。近代百余年间，湘省学风日进日新，湖湘学术蓬勃发展，三湘大地也相伴而成人才渊薮。学术兴而人才盛，是符合历史与逻辑的结论。 相似文献
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12.
张建民 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(3):19-23,55
随着新亚欧大陆桥的贯通,一个新的文化现象正在世界悄然兴起,这就是陆桥文化。它是一个集地域文化与历史文化、海洋文化与大陆文化于一体的新型文化。在世界各种文化相互激荡的形势下,陆桥文化正在扮演着特殊的角色,发挥着特殊的作用。 相似文献
13.
深厚的文化基础是刑法的力量源泉之一。犯罪是社会反主流文化与主流文化严重冲突的表现；刑罚是社会主流文化限制和取缔反主流文化的表现形式之一。当代中国，犯罪是传统文化中的封建文化、计划经济模式下形成的文化、外来文化和亚文化与社会主义文化严重冲突的表现；刑罚是社会主义文化限制和取缔传统文化中的封建文化、计划经济模式下形成的文化和外来文化的表现形式之一。它们共同构成了当代中国刑法生命力的文化内涵。 相似文献
14.
15.
论教学文化的性质 总被引：5，自引：0，他引：5
李志厚 《课程.教材.教法》2008,(3)
教学文化是一种课堂的文化,它是师生教学实践赖以展开的前提、背景和氛围;教学文化是一种活动的文化,它激活和创造了师生之间分享资源、传递信息、理解知识、发展能力或生成新知识等方面的行动和变化;教学文化是一种关系的文化,它通过一定的活动建立课堂内外的师生、生生、家校之间的关系,营造了教学主体与环境之间的关系,也反映了教学情境中时代变迁与教学者和学习者的关系;教学文化是一种显性与隐性交融的文化,它在传道、授业、解惑的同时,也传承、改造或创新了其特有的文化。因此,教学文化是一种持久成形的教学传统、思维方式、价值观念和行为习惯的类型或范式,是教学背景下师生的课堂生活方式。 相似文献
16.
董俊珏 《福建工程学院学报》2020,(5):463-467
准确界定黄檗文化的概念是相关研究的重要前提。 将黄檗文化理解为佛教文化和福清地方文化,有很大的局限性?而以黄檗宗为黄檗文化内核,强调其已成为综合性文化形态的观点,则较严谨而科学。 黄檗文化具有浓厚的华侨文化色彩,又实现了对华侨文化的超越,是中国古代海丝文化的重要组成部分和高端形态,也是封建时代后期中国优秀传统文化一次极大规模的对外传播,展现了中华文化的强大生命力。 相似文献
17.
吴怀泽 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(4):65-68
闽都行政文化的构建,不仅是提升福州政府政策执行力的有效途径,也是促进闽都地域文化建设、实现福州地域社会文化认同中的重要一环.闽都行政文化的研究以闽都文化发展的历史渊源与闽都地域社会文化特征为出发点,探讨福州发展历史过程中的行政特点,挖掘福州行政历史中的开放性和包容性品质,提出闽都行政文化所具备的商业精神、人文精神、知学重教和传承道统四个特质,并为实现闽都行政文化的构建、闽都文化的树立和闽都社会的文化认同提供理论基础. 相似文献
18.
赵豫云 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(1):90-93,112
中华文化与伊斯兰文化同为人类历史上悠久的传统文化,中华文化与伊斯兰文化有一些类似的优缺点,在当代都面临着强势的西方文化的挑战,同时也都有各自文化面向未来如何做出抉择的相似困境,然而,二者也有诸多不同之处。在多元文化并存的今天,比较中华文化与伊斯兰文化的异同,吸收伊斯兰文化有利于社会发展的积极因素,以伊斯兰文化发展中暴露出的一系列问题为鉴,对展望中国文化的未来之路有很多有益的启迪。 相似文献
19.
王永宽 《洛阳师范学院学报》2013,32(1):69-74
在当代文化研究的热潮中,学术理论界把龙的相关问题统称为龙文化。从宏观的视角,以学术研究的立场,对龙文化进行整体性与综合性的考察。龙文化的内涵主要表现在八个大的问题上,或者称为八类文化,即图腾文化、祖根文化、天象文化、利生文化、皇权文化、祥瑞文化、民俗文化、英雄文化。 相似文献
20.
企业文化只有在运作过程中才能发挥一定的管理职能。为创建和培育企业文化,煤炭企业需落实以下静态运作环节：奠定坚实的企业物质文化、提炼企业核心文化、制定发展战略、建立规范的制度文化、注重营造企业环境文化。班组文化建设应融合于煤炭企业文化的静态运作之中。 相似文献