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1.
人性假设是教育管理思想发展的基本理论之源。教育管理中的人性假设具有以预成性人性观为逻辑基础,以生成性人性观为演绎前提,以人性自由为终极目的的基本特征。教育管理思想的演进与人们对人性认识的深化相伴而生,在西方教育管理发展史上,先后出现了"经济人""社会人""自我实现人"和"复杂人"等人性假设。经由哲学反思可以发现,它们都存在强调片面人性,忽视整体人性;重视预成人性,轻视人性生成;偏重人性"管理",忽略人性"教育"等认识弊端。实现教育管理思想的当代变迁,应首先完成教育管理人性观念从还原论到整体论,从预成论到生成论,从本体论到实践论的范式转型。 相似文献
2.
略论以人为本的教育管理 总被引：15，自引：0，他引：15
苏华 《广西教育学院学报》2002,(1):35-38
人是教育管理的首要因素。进行教育管理活动必须要树立人本观念，以人性的弘扬为基调，坚持人的自然属性、社会属性、精神属性的辩证统一，充分实现人的价值、尊严、自由、潜能，促进人的全面发展，以人为本，高度重视个体自我实现的主动性与创造性，形成面向人的非理性管理与理性管理的融合，是教育管理发展的大势所趋。 相似文献
3.
孙玉丽 《宁波大学学报(教育科学版)》2005,27(5):1-6
美是以和谐的感性形式对人的自由本性的确证与肯定。审美化教育管理就是自由和谐的教育管理。以“自由人”为人性假设的审美化教育管理，是教育管理实践发展和理论流变的必然趋势。 相似文献
4.
略论以人为本的教育管理 总被引：1，自引：0，他引：1
人是教育管理的首要因素．进行教育管理活动必须要树立人本观念，以人性的弘扬为基调，坚持人的自然属性、社会属性、精神属性的辨证统一，充分实现人的价值、尊严、自由、潜能，促进人的全面发展。以人为本，高度重视个体自我实现的主动性与创造性，形成面向人的非理性管理与理性管理的融合，是教育管理发展的大势所趋。 相似文献
5.
教育自由是一个经久不衰的话题,不同时期的教育家对教育自由的理解有所不同,但普遍认为教育应该自由并且要促进学生自由发展。同时,万事万物都应该坚持适度原则,因此教师更应该把握教育自由的“程度”,从而促使自由在教学中处于一个合理的范畴,但在实际教学过程中经常会出现“自由过度”和“自由欠缺”两种教育自由“失度”现象。为缓解这些“失度”现象,教师首先应该形成正确的主体教育观念,其次在学生教育管理中关爱与威严要并存,再次在自由精神教育中要关注“人”的发展,最后要利用班级规范制度给予教师权力和学生权利的保护和约束。 相似文献
6.
人是教育管理的终极关怀对象，寒现人的自由、全面发展是教育管理的终极关怀目标。要真正在教育管理中实现对人的终极关怀，就应以主体教育管理观来指导我们的教育管理实践。因为它是一种以实践的、辨证的、唯物的马克思主义哲学为哲学基础的管理观，是一种能够促进人自由而全面发展的管理观。 相似文献
7.
钟伟红 《华南师范大学学报(社会科学版)》1999,1(1)
什么是教师管理的人本观念？回答这个问题前,必须先弄清楚什么是“人本”、什么是管理的人本观念。所谓“人本”,顾名思义,就是以人为根本。管理的人本观念,是指管理主体在管理实践中确立,并运用于管理实践的一切从人出发,以人为根本,旨在调动人的主动性,创造性和积极性的思想观念体系。马克思主义的人性观是管理的人本观念的理论基础。马克思主义的人性观是科学的人性观。它从人的社会性来考察人的本质,认为“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人之所以区别于一般动物而成为人,就在… 相似文献
8.
房咏梅 《通化师范学院学报》2007,28(3):34-37,57
自由是人的内在本性和精神追求,人类的历史就是人的自由实现的历史。自由是每一个思想家不容回避的问题,一切体现时代精神的哲学都不能不对此做出自己的回答。然而,国内外理论界对马克思自由观的认识和理解上存在许多混乱和误区,文中立主在理论上予以澄清。在哲学观念上研究自由问题不等同于在政治、体制上研究自由问题,自由问题无禁区,自由与人不可分离,自由的问题就是人的问题,是人的类生命的实现与发展的问题。本文力求揭示马克思立足于人的解放发展,揭示自由与人的“类生命”本质之间的联系。真正解答了哲学史上关于自由问题的“斯芬克斯之谜”——人在本性上是自由的,自由是人的存在方式,自由是人的“类生命”的实现和发展。 相似文献
9.
黄忠晶 《遵义师范学院学报》2008,10(5)
有一种观点认为,萨特的自由选择必然导致人的不自由;萨特的自由观实际上是不自由观,这种观点是对萨特自由观的误解。萨特对于承担责任、烦恼、个人与他人的关系以及“人是注定自由的”等问题的看法都是对自由即选择这一基本思想的表述和进一步展开。上述观点的种种理由都是站不住脚的。 相似文献
10.
试论价值观管理理论中的人性观 总被引：2，自引：0，他引：2
西方传统理性管理理论中 ,不论是“经济人”思想 ,还是“社会人”思想 ,个人只不过是提高生产效率和实现管理目标的“工具人”而已。“工具人”思想人性观发展的历史局限性导致了现代价值观管理理论中“目的人”思想人性观的产生。马克思认为 ,人在任何时候都既是“手段”又是“目的” ,是“手段”和“目的”的辩证统一。人类社会只有发展到了共产主义阶段 ,体现“自由而全面发展”的“目的人”思想的人性观才有可能真正实现。 相似文献
11.
一、问题的提出1.教育中“人性”的埋没在我们的教育管理中常常形成无“人”的现象,全面发展的教育转化为片面地追求文化知识;最应充满生命活力的课堂,成为技能的演练场;管理者只重视任务的完成和教育教学质量的提高,而忽视了人的情感需要。于是我们看到了许多不应看到的现象:学生的道德滑坡,责任感、使命感淡化,以自我为中心,精神空虚……2.市场经济对教育的需求在市场经济条件下,竞争观念、效益观念、正当的个人观、自强自立的主体观、艰苦创业观等被重新提上了日程。因此,作为教育工作者应该为自己的教育负责,教育学生做好在未来生活的准… 相似文献
12.
学校教育管理观是教育管理学的重要内容，是对学校的地位、作用与使命在观念上的认识和把握。面向21世纪，学校教育管理观正确与否，对于学校确立正确的办学方向、全面贯彻国家的教育方针、培养德智体美等全面发展的“四有”新人具有重要的作用和意义。 一、确立正确的办学方向和办学指导思想 学校的办学方向和办学指导思想是学校教育工作中的首要问题，主要解决“为谁服务”和“培养什么人”的问题。它主要体现在学校是否能够坚持社会主义的办学方向，坚持为社会主义现代化建设服务，实行教育与生产劳动相结合，能否全面贯彻国家的教育方针… 相似文献
13.
历史上,卢梭的思想饱受争议,正确认识和评价卢梭的人性观和教育思想,对于当今的教育理论和实践来说仍具有重要的现实意义。卢梭认为,人的真正本性不在于启蒙思想家所说的理性,而在于与生俱来的自然情感,人不是“理性的动物”,而是“自然人”。与自然人性观相一致,卢梭认为,教育的目的不是把人塑造成“公民”,而是培养“自然人”。为了培养“自然人”,教育要顺应天性,给儿童自由。 相似文献
14.
教育管理是一种自由实践的审美创造活动,因为教育管理蕴涵着美学精神,即自由与和谐。从状态上看,自由和谐的教育管理就是美的教育管理;从过程来看,美的教育管理实践是复归人自由本性的实践。自由实践的教育管理既具有深刻的哲学意蕴,指向人性的解放、对话与交往、批判与反思以及道德伦理的观照,同时又内含着博弈论的科学机理,追求一报还一报的合作双赢以及自我控制与道德自律。对自由实践的教育管理进行深刻的哲学阐释和机理分析,可使我们更加接近教育管理审美创造活动的本质。 相似文献
15.
马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所“为”。 相似文献
16.
马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所“为”。 相似文献
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关于西方科学主义和人文主义教育管理观的探讨 总被引：17，自引：0，他引：17
科学主义的教育管理观以“实证主义”哲学为基础,关注组织结构而忽视组织中的人,对人只强调人的理性因素而忽视人的非理性因素,在人的理性因素中注重人的认知理性而忽视价值理性。人文主义的教育管理观以“主观主义”的哲学为基础,关注组织中人的因素,注重人的价值理性而忽视人的认知理性。这两种教育管理观还不是真正科学意义上的教育管理观。科学意义上的教育管理观是以马克思主义哲学为基础的主体教育管理观。这是因为马克思主义哲学是一种实践的哲学,组织与组织中的人、人的理性因素和非理性因素以及认知理性和价值理性等能在人的主体的实践活动中达到相对统一。 相似文献
18.
多语教育已经纳入全球教育体系当中,并随着教育的普及走入人们的生活世界。从发展观的角度来看,人类通过多语教育认识世界,将自我和世界相融合,促进人类的和平发展;从过程观的角度来看,多语教育是一个“体会、领悟、品味、咀嚼乃至顿捂”的过程;从否定观的角度来看,多语教育是一个敢于否定自我和借鉴他人的过程;从批判观的角度来看,多语教育好比一个思想观点相互“厮杀的战场”,持不同观点的人在这块领域上相互碰撞;从反思观的角度来看,多语教育的成功需要反思的智慧,这种智慧要时刻伴随着我们,贯穿多语教育始终。 相似文献
19.
劳伦斯在小说中展示出了惊世骇俗的伦理道德观念,他的创作试图通过血性意识来解析人的存在;进而建立符合圣灵法则的真正理想的婚姻;同时又站在家庭的层面对弗洛伊德的伦理观念进行了反驳。其目标是要帮助读者打破旧有约束,建立一种真正合乎人性的道德。进而找寻一条人性自由发展、人与人关系和谐发展的途径。 相似文献
20.
21世纪大学教育观念:对立与平衡 总被引：1，自引：0，他引：1
大学教育观念转变与革新的合理选择,应是在各种对立观念之间寻求平衡。诸如高深学问观：目的与手段的平衡;学术管理观：自治与控制的平衡;学术研究观：自由与限制的平衡;教育对象观：精英与大众的平衡;培养目标观：做人与做事的平衡,等等。这一平衡原则可以为２１世纪大学教育,特别是发展中国家的大学教育管理与发展提供一种可供选择的理论原则和策略思路 相似文献