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1.
高军峰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):175-179
大学生政治文明素养培育本质内涵是实现德性与能力的内在统一。沟通大学生德性与能力、认知与实践内在统一因素是政治信仰支撑下的政治智慧,政治智慧体现为大学生知行层面合德性与合法则性统一自由选择。大学生德性层面的真和行为层面的善指向大学生道德信仰维度,作为德性主体和实践主体,知和行在现实情景中所展示的差异显示出主体精神境界不同。大学生德性和能力的实践展开,展示出大学生政治文明素养培育的方法论意蕴。 相似文献
2.
温权 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(4):475-480
费赫尔认为法国大革命从民主走向专制源于由“指券体系”所催生的国家干预政策,与之后有关“德性共和国”的虚假预设.它们将抽象的道德理想投射于具体的政治领域,并借助暴力手段使之泛化到社会各层面,从而强制营造出德性—国家—民主的统一,政治民主被道德专制取代,该过程本质上是哲学层面的绝对自由应用于现实社会的结果. 相似文献
3.
从本体论、价值论、实践论的维度厘清教师教育情怀的人性逻辑,阐明教育情怀的德性素养,探寻教育情怀的智慧生成对教育情怀的理解和培育意义重大。教育情怀的人性逻辑主要体现为本体层面的“善己爱人”、价值层面的“舍己为人”、实践层面的“克己复礼”。教育情怀作为教师德性的一部分,蕴含着教师对自身、对教育事业及对学生的一种情感态度,包括本体层面的具身关怀、价值层面的职业情怀和实践层面的人文情怀。教育情怀的智慧生成不仅需要教师主体的德性自觉,价值层面的成人成己,还需要实践层面的个性修炼。 相似文献
4.
安然 《北京师范大学学报(社会科学版)》2022,(1):115-127
霍夫施塔特与拉什对民粹主义的论述代表着美国民粹主义研究的两套对立话语:前者将民粹主义视为危及民主化进程的一大威胁,后者将右翼民粹主义当作救治民主化偏弊的一剂良药。观点的对立源于二者理论取向的分歧:霍夫施塔特持有温和自由主义的理性化立场,拉什则是糅合了经济激进主义与社会保守主义的道德取向,这直接影响了二者对社会结构与体制运行的判断,以及对自由主义、保守主义和激进主义的批判性评价,并指向两种不同的发展观——霍夫施塔特以多元主义为基础的温和进步史观和拉什的反文化多元主义、反进化论史观。但两人在民主、理性、道德、传统、启蒙与进步等基本问题上具有共识:他们都怀有对民主体制的深刻认同并持改良态度,对理性与道德的认可和珍惜,对美国自由主义传统的肯定与反思,以及对启蒙、进步与多元主义的审慎期待。总体来看,二者对民粹主义的论述在表层的现象判断上呈现明显对立性,在中层的制度分析上存在分歧和交叉,而在底层的价值认同上表现出同构与互补性。 相似文献
5.
现代化进程是经济繁荣、社会进步的过程,但并非全民受益的过程,极易在社会上产生“弱势群体”或“底层民众”以及相适应的社会思潮,其中民粹主义就是典型代表。作为民粹主义与网络技术衍化的产物,网络民粹主义表现出的草根性、非理性和批判性等行为,破坏现有民主秩序、颠覆传统与法治权威等,进而给中国现代化带来了巨大纷扰。对此,我们需要通过标本兼治,在维护社会公正与加强法治建设的同时,消除网络民粹主义的危害。 相似文献
6.
郑大发 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(3)
列宁曾经高度评价了孙中山的民主主义精神,指出“孙中山纲领的每一行都渗透了战斗的、真诚的民主主义”。同时也认为,孙中山“同俄国民粹主义者十分相似,以致基本思想和许多说话都完全相同”。列宁这一论断,解放以来在我国研究孙中山生平与思想的论著中,经常被当作经典性的结论和分析问题的立论依据。几乎全部认为孙中山的旧民生主义(以下简称民生主义)具有“民粹主义的色彩”.此种观点是否正确,有待商榷.(一)认为旧民生主义具有民粹主义色彩的同志的一个重要理由,就是民粹主义“认为资本主义在俄 相似文献
7.
《陕西教育学院学报》2015,(5):109-113
近年来,国内外学者对作为德性的关怀品质研究取得了一定的理论成果。对作为德性的关怀品质的丰富内涵、理论基础、情感价值等内容进行了深入挖掘;对作为德性的关怀品质的实践意义从个体精神生活提升、思想政治教育保障、和谐社会建构等方面进行了多维度诠释;对作为德性的关怀品质的逻辑关系进行了深入剖析。目前,在学理研究层面,加大发掘深度,完善整体结构;在实践研究层面,拓宽研究方法,丰富研究视域;在唯物史观层面,立足民族发展,探寻历史价值已成为未来研究趋势。 相似文献
8.
高兵 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(6):78-82
《中庸》蕴含着丰富的中庸思想,其主要表现在行为方法论、道德修养论与德性政治论等方面.中庸之道的执两用中、无过无不及、时中与和而不同是行为方法论的指导思想,但对这些思想的践行在不同的社会群体中表现不同;中庸之道潜移默化为全社会普遍认可的道德修养规范,主要表现在“己所不欲,勿施于人”和“慎独”等方面;中庸之道的中正、适度等内涵上升为一种德行和德性政治,以此齐家治国平天下是德性政治论最终的价值实现. 相似文献
9.
李丽 《江西教育学院学报》2012,33(4):68-72
高校思想政治理论课教师是党的理论、路线、方针、政策的宣讲者和大学生健康成长的指导者和引路人,应该把德性作为自己的理想追求。作为人师的思想政治理论课教师,其德性至少应包含着两个层面,即作为人的教师个体德性和在职业生活中表现出来的教师德性。 相似文献
10.
学生评价是教育评价的核心要件,事关新时代教育评价改革全局。当下的学生评价过于重视对外在利益的获得,呈现为一种功利化的实践样态,并表征出学生评价范式的管理和量化、评价生态的功利和无序、评价语言的实体和封闭、评价文化的异化和迷失等问题。基于学生评价的育人本质,反思学生评价实践的功利化,学生评价应当注重唤醒学生追求内在利益的动力,涵养学生的德性品质与德性智慧,从而成为一种德性实践的现实存在。通过对儒家实践哲学、麦金泰尔实践哲学和马克思实践哲学中有关德性实践思想的探讨和反思,学生评价作为德性实践这一命题得到理论确证,其内在意蕴也得到进一步廓清。实现作为德性实践的学生评价,需要在具体的评价实践中发挥和彰显学生评价主体的德性品格,动态反思和建构作为德性实践的学生评价标准,适切分析和选择作为德性实践的学生评价方法,审慎解释和使用作为德性实践的学生评价结果,交互生成和转化作为德性实践的学生评价话语。 相似文献
11.
《佳木斯教育学院学报》2017,(5)
作为政治主体的价值属性,政治理性为政治发展中关于政治权利与政治权力的和谐共存与发展规范了理性屏障,在现实的政治社会中,从政治价值层面上设定了政治平等的路径、规范了政治民主的图式、描绘了政治自由的蓝图,为政治文明的建构奠定了理论基础。 相似文献
12.
李刚刚 《当代教育理论与实践》2015,(3):141-143
理性主义道德哲学倡导“义务论”,以“绝对命令”作为行为原则;功利主义道德哲学倡导“功利论”,以“最大多数人的最大利益”作为行为原则;德性主义道德哲学倡导“实践论”,以“实践智慧”作为行为原则。我们从德性主义的视域对理性主义和功利主义道德哲学进行反思和批判,认为在德性主义视域下的道德追求应该是做一个有德性的人。这种德性,即实践智慧,表现为“中道”与“实践”的统一。 相似文献
13.
在思想政治教育研究中,思维方式问题既规范从业人员“研究什么”,也规范其“怎样研究”以及“研究得怎样”。因此,思想政治教育学术研究的图景由“思维方式”约制,它是思想政治教育研究的“思想构架”或“概念框架”“程式”或“方法”。未来,思想政治教育研究的科学化需要研究者在思维上分别立足于宏观、中观和微观三个向度,把握相应的思维方式要求。宏观向度基于哲学思维层面,涉及熟知与真知、反思与评判、慎思与明辨三种思维方式;中观向度基于思想政治教育学科层面,论及世界眼光与中国气派、理论自觉与学科先觉、时间与空间三种思维意识;微观向度基于思想政治教育研究者层面,包涵学科思维、学术思维、边界思维三个方面。 相似文献
14.
郑凤 《福建教育学院学报》2010,11(5):50-54
高中思想政治新课程的核心理念是以学生发展为本,关注学生的发展也是有效教学的基本理念。实现高中思想政治课堂教学的有效性,就是要发挥思想政治教育的育人功能,促进学生的全面发展。作为世界观和方法论教育的《生活与哲学》（以下简称哲学）课堂教学,更应该为学生全面发展和终身发展奠定基础。哲学课堂教学应坚持“启迪智慧、成就德性”的宗旨,贯彻“化理论为方法,化理论为德性”的原则,增强学生智慧,提升学生的境界,使学生作为人能够成为人,谋求哲学课堂教学的最大效益。 相似文献
15.
从平民主义到民粹主义 总被引：1，自引：0，他引：1
杨春时 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(5):9-12
五四运动产生了平民主义思潮,在以后的革命中又转化为新民粹主义。民粹主义以反资本主义和大众崇拜为特征,它推动了建立现代民族国家的进程,同时又是一种反现代性思潮,在现代化建设中,新民粹主义导致以反现代性为导向的政治运动,直至“文革”。在当前,必须汲取历史经验,批判具有民粹主义色彩的反现代性思潮。 相似文献
16.
作为一种新兴网络沟通技术手段,微博为网络问政提供了一种更加便捷高效的途径,并考验着执政党的执政智慧。虽然在某些层面上,“微博问政”的确促进执政党的民主建设,但如何实现微博问政和党的民主建设之间的良性互动,如何避免“虚热”的“做秀”行为,如何更好地促进党的建设网络化、信息化,并使“微博问政”成为一种常态化的政治参与路径,却还有漫长的路要走,也需要更多的思索。 相似文献
17.
国外协商民主理论近30年的研究大致可分为三个研究时代,形成了分别以罗尔斯、哈贝马斯的思想为基础的“英—美”和“欧洲大陆”主义两种研究路线.在研究视角上,主要涉及作为政府体制、公民参与、政治合法性、治理以及民主决策理论的协商民主.在研究议题上,大大拓展了毕塞特最初的研究范围,扩展至协商与民主理论的发展、协商民主与公民参与、协商民主与政策分析范式的发展、协商民主与国际问题治理、协商民主本身的制度化等方面的研究. 相似文献
18.
周建成 《作文成功之路(高中版)》2005,(Z2)
[引言]什么是“政治文明”?其基本内涵和主要外延有哪些?一般地说,先进的政治文明包括规范、完善的民主政治制度和与之相配套的政治运行机制、监督机制,以及确保这种制度和机制理性运转的规范程序。从观念层面来说,先进的政治文明包括进步的政治思想、政治道德、思维方式,如民主、平等、自由、人权以及公平、公正、公开的原则等;与之相对立的,则是不文明的甚至是野蛮、蒙昧的政治观念,如特权观念、等级观念、人治观念等。先进的政治文明还包括民主、高效、廉洁的行政观念,与此相对立的,则是地方保护、司法腐败等。有识之士认为,政治文明的核… 相似文献
19.
周洪军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):49-55
作为一种全新的执政理念,群众路线实现了对官本主义、民本主义和民粹主义等几种主要官民关系理论的扬弃与超越:将人民群众确立为价值主体和实践主体,实现了历史主体的根本转换;主张人民民主,促进了民本与民主的有机结合;强调人民群众主体性发挥与党的领导的内在统一,消解了普通民众与精英阶层之间的关系疏离。可见,群众路线在历史上首次实现了价值与工具、民本与民主、平民与精英之间的融合统一与辩证结合,从而在人类政治文明史上铸就了一座不朽的丰碑。 相似文献
20.
支媛 《哈尔滨师范大学社会科学学报》2023,(4):113-121
“讽劝”说是伴随汉赋创作实践而产生的理论阐述,从汉赋创作主体、文本特征及阅读接受多个层面,均能窥见汉赋“讽劝”矛盾的形成因由与理论内涵。汉代赋家政治理想与现实追求的背离、赋体特征与儒家审美取向的冲突、创作动机与潜在读者接受效果的违逆,皆促成了汉赋“讽劝”批评观的形成。“讽劝”说体现了汉赋创作实践与批评理论同向度掘进的文学史演变,对理解两汉文论话语的经学转换、早期文学接受审美等有重要意义。 相似文献