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奥运后中华民俗体育发展之文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。 相似文献
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辽宁地区的先民在长期的征服自然,抵抗外敌,宗教祭祀,生产实践活动中,形成了多种独具特色的民族民俗活动,并在发展的过程中吸收容纳了中原地区的文化,使之更加丰富多彩。这些民族民俗活动都是体育的具体表现形式,在岁月的沉淀下成为体育非物质文化遗产,分别归属与非物质文化遗产名录中的“传统舞蹈”、“传统体育、游艺与杂技类”和“民俗”类。这些体育非物质文化遗产是先人体育活动的记录和承载,是继承、传播和弘扬体育文化的重要形式,也是后人必需的文化营养和精神财富。 相似文献
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浙西南民族生态体育旅游的人文资源开发 总被引：7，自引：0，他引：7
以实地调查、文献资料调研、专家访谈等方法,研究浙西南民族传统体育旅游的人文资源开发,认为利用现代科技,加强体育旅游人文资源的整合与更新,构架浙西南生态体育旅游模式,是加快浙西南旅游业发展的重要决策。 相似文献
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常朝阳 《天津体育学院学报》2011,26(3):211-214
为了探讨传统节日体育的文化意蕴及后奥运时期的社会价值取向,研究以欧洲“文化记忆”理论为基础,采用文献法、逻辑分析法等研究方
法,对传统节日中的体育活动进行文化学和社会学分析。认为传统节日中的体育活动是“文化记忆”的活态存在;作为民族“文化记忆”的活态存
在,传统节日体育具有草根、民俗和乡土的文化特性,特殊的文化特性决定了其廉价性、平民性的价值特征;传统节日体育的价值走向与我国体
育发展取向趋同,必将成为我国由体育大国向体育强国转型的政治需要、经济需要和文化需要。 相似文献
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以中国知网（CNKI）核心期刊收录的以“民俗体育”为篇名的214篇研究文献为数据源,运用CiteSpaceⅤ进行可视化分析,系统梳理我国民俗体育研究领域的研究机构、核心作者、研究热点和演进脉络,旨在从历史维度明晰我国民俗体育研究领域的进展,全面把握我国民俗体育研究的前沿主题、症结和演化趋势,立足现实维度和自我维度探索我国民俗体育研究的未来走向。结果表明,我国民俗体育的研究领域形成了以民俗学和文化学为主导的人类学、教育学和社会科学等多学科交叉的科研群体;研究热点围绕民俗体育文化特征与价值、民俗体育活态传承、个案民俗体育活动和民俗体育旅游展开。进一步研究建议,以时代感召为导向,关注民俗体育与时代的衔接;以文化惠民为导向,关注民俗体育文化内涵的多元化;以项目供给为导向,关注民俗体育项目的普适化;以强才育人为导向,关注民俗体育与学校教育深度融合。 相似文献
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通过对赣县胡村舞龙活动的变迁进行考察,旨在对我国民俗体育的发展提供理论上的借鉴。在城市化、现代化的进程下,本土性资源是民俗体育文化发展的基础,民俗体育组织是发展民俗体育文化的关键,意义结构的重构是民俗体育发展的根本出路,民俗体育在文化强国视阈下走现代化的道路是民俗体育发展的必然趋势。 相似文献
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通过运用文献资料、逻辑分析等研究方法，对民俗体育活动-“霸王鞭”的概念、形式和内容、体育特征的流变进行分析和梳理，提出霸王鞭今后的发展趋势。研究表明，民俗体育活动“霸王鞭”应获得应有的支持和重视；“霸王鞭”活动的开展应进入学校，进入教育体系，才能获得更好的继承和发展；“霸王鞭”活动的开展应顺应市场经济发展潮流，获得可持续发展。 相似文献
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石晓萍 《体育科技文献通报》2007,15(4):71-73
民俗体育活动是依托节气、节日、民间生活和受一定宗教影响开展的,具有特定的历史文化或民族风情文化。民俗体育文化讲究“天人合一”、“和谐统一”,从精神修养入手,追求内外兼修、神形统一、心身并向、动静结合、刚柔相济,对城镇居民的体育休闲观念将产生长期影响。因此应求新、求变可持续发展,将民俗体育文化与世界体育文化相融合,开展多元化、个性化的体育休闲活动,满足城镇居民休闲娱乐的需求。 相似文献
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在现代化与城市化的双重“积压”下,我国民俗体育项目的原有生存环境遭遇解构,民俗体育文化在新的社会背景下的再生产进程面临中断的风险,民俗体育项目或消亡或更新发展。运用文献资料法、逻辑分析法等,基于文化再生产的理论视角,分析当代民俗体育文化再生产的动力机制与实践趋势。研究发现,惯习调适是当代民俗体育文化再生产的驱动力,场域更新是当代民俗体育文化再生产的推动力,资本转换是当代民俗体育文化再生产的拉动力,这三个方面共同构成当代民俗体育文化再生产的动力机制。此外,资源化与遗产化构成当代民俗体育文化再生产的实践趋势。 相似文献
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我们中华民族是崇敬龙的,龙文化是我们民族的特色,不仅在建筑上有龙的装饰,用物上有龙的形象,传说中有龙的故事,在许多民俗体育活动中也有龙的色彩。如正月元宵节舞龙灯,三月清明放风 相似文献
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浙江省欠发达地区竞技体育后备人才培养的可持续发展 总被引：1，自引：0，他引：1
以访问法、问卷法、文献资料法、逻辑推理法,调查研究浙西南欠发达地区竞技体育后备人才培养现状与社会环境因素。认为改革竞技体育训练管理体制,“融体于教”,吸纳社会资金,宏扬民族精神的教体结合形式,是浙西南欠发迭地区竞技体育后备人才培养可持续发展的主要途经。 相似文献
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宋狄雷 《体育科技文献通报》2005,13(9)
研究浙江省欠发达地区竞技体育后备人才培养的可持续发展,对于统筹我国经济发达地区与欠发达地区的体育协调发展,充分发挥我国竞技体育举国体制的优势,具有重要的战略意义。本文研究了浙西南竞技体育后备人才培养已滞后于社会经济的快速发展的原因,指出症结在于训练管理体制,并提出了浙西南欠发达地区竞技体育后备人才培养的可持续发展模式:1.“融体于教”的欠发达地区教体结合形式从传统的“三集中”少体校训练体制,转变为传统体校、基地学校的“一集中”教体结合训练体制,有一支高水平的教练员队伍是关键。例如国家高级田径教练夏来军,以… 相似文献
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为了解地域民俗体育非物质文化成因与特征,运用大量文献资料法、例证法、实地考察等方法以陕西秦岭地区民俗体育非物质文化遗产项目为例进行研究.陕西秦岭地区民俗体育非物质文化遗产项目与地域文化是一种互动关系,其项目以地理环境为根据可以划分三类,民俗体育非物质文化遗产具有畏神与图腾崇拜思想特征、展现出武舞文化特征、蕴含着健身性与娱乐性特征.由于现代文化冲击、传承人更替等原因致使这些民俗体育活动处于濒危状态,建立宣传机制,建立研究机构,逐渐把民俗体育项目引入高校,加大表演与竞赛力度,给与民俗体育活动以新的活力等是传承与发展重要举措. 相似文献
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采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学和社会学方法，考察民俗体育的文化景观，探究闽台民俗体育的渊源，从学理上阐述台湾所谓的“本土体育”，其基础是中华民族传统体育文化，呈现出闽南地域特色，是中华民族传统体育文化的有机组成部分。发展闽南民俗体育文化，对促进民族认同，意义深远。 相似文献
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在城乡一体化建设背景下,传统民俗体育实现“由乡入城”的发展趋势。以武汉高龙为例,运用实地田野调查、个案分析以及扎根理论等方法,对嵌入城市的民俗体育传承运行机制展开探究。研究发现：民俗体育在城市空间传承运行受多方因素影响,其发展主导力量“靠自己”与“靠政府”紧密结合;传承状态“很热闹”与“不景气”相互切换;传承策略是“文化弘扬”与“产业打造”相互支撑;呈现“社会效应”与“经济效益”两种价值诉求。民俗体育在城市空间并非以“复刻”的样态出现,而是在多方力量博弈之下,通过功能拓展或形式再造,实现文化再生传承。因此,该研究确立以“变迁中的再生”作为核心概念和分析机制。希冀为当前的民俗体育在城市空间传承发展提供理论参考。 相似文献
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林顺治 《西安体育学院学报》2011,28(2):194-196
从文化的角度探讨妈祖民俗体育的形成、特征与发展。妈祖民俗体育的形成与海洋地理环境、生产生活方式、古人神灵信仰、民俗民风及节日庆典等密不可分。妈祖民俗体育文化具有民俗性、时空性、传承性、交融性和社会性等特征。提出要充分利用妈祖文化,科学而行之有效的发展策略来保护和促进妈祖民俗体育活动的发展。 相似文献
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文章系统研究了河东地区年节民俗活动、寒食、清明节、端午节、中秋节以及重阳节等重要节日中的体育活动,并对其存在规模、发展情况加以考察,比照民俗的变迁,挖掘民俗体育这些内容丰富、特征各异并具有各种功能的体育文化现象,并从中显示这一地区民族体育文化的重要作用和价值. 相似文献