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62.
语文教学与人的建设 总被引:4,自引:0,他引:4
童庆炳 《课程.教材.教法》1999,(5)
长期以来我国中学的语文教学一直存在着不利于开发学生潜力的极为刻板的模式。我曾经多次带学生下中学去实习,对此种刻板的固定的教学模式有深刻的体会。我曾把它列为一个“公式”,即:释词——分段——概括段落大意——归纳中心思想——提示写作特点。问题的严重性在于... 相似文献
63.
童庆炳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
在新时期近20 年的文学创作中,存在着历史理性是唯一的取向、人文理想是唯一的取向、历史理性与人文关怀的双缺失三种艺术范式。由于历史理性与人文关怀二者充满矛盾与张力,笔者认为应提出第四种艺术范式,展现“历史- 人文”的辩证矛盾;这一范式的特点在于以历史理性和人文精神的双重光束烛照现实,批判现实,使现实还原为本真状态。在价值取向上则是历史理性中要有人文精神的维度,人文精神中则要有历史理性的维度。“历史- 人文”的辩证矛盾的根源在于现代工业文明自身的双重性 相似文献
64.
《文心雕龙》“物以情观”说 总被引:1,自引:0,他引:1
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(5)
作为中华古代文化的重要组成部分的文学及其观念,最初是以情志为本的,与西方的以事件为本大异其趣。在刘勰的《文心雕龙》中,"情"的范畴被反复提出讨论。首先,刘勰突出提出"情"的问题具有现实针对性,在古典与新声中徘徊,反映出他的折中主义思想倾向。其次,刘勰全面揭示了情感在文学创作中的运动,"情以物兴"是情感从外物移出到作家的内心的过程,"物以情观"则是情感从作家内心移入到对象的过程。从"物感"论到"情观"论,恰好构成了诗人在创作中的情感全部运动。长期以来人们忽略了中华古文论中"情观"论,因此我们应对刘勰的"物以情观"的理论以更多的关注。再次,中华古代诗歌作为情的表现,需要把情客观化,因此在诗歌创作实践中就不自觉地创造出赋比兴三种抒发情感的方式,刘勰对"兴"特别重视,且认为兴才是诗的本质所在,汉代以来的辞赋家重视"比"而不重视"兴",是"习小而弃大"。总之,中国古代对于诗歌或整个文学的规定有三个序列,第一序列是"道",第二序列是"情志",第三序列是"辞采","情志"作为第二序列中心,上可推及到"道",下可联系到"辞采"。因此,"情志"在中国古代文学观念中很重要,属于本体性的规定。 相似文献
65.
66.
文学理论教学的双向拓展 总被引:9,自引:0,他引:9
1997年冬 ,我们申请到了教育部师范司的一个课程教改项目 ,题目叫做“在双向拓展中更新文学理论课程”。经过三年的努力 ,我们的教学改革已经取得了公认的成果 ,并通过了鉴定。目前有必要对这次改革进行总结与回顾。一、改革的原由在中国的高校 ,文学理论一直是一门重要课程 ,所占的课时比较多。但是由于受20世纪50年代苏联文学理论教学模式的影响 ,受“文革”前编写的旧教材的影响 ,存在许多问题。其中主要是观点、知识陈旧 ,文学反映论、形象论、典型论、内容与形式关系论、文体特点、文学批评标准论等占据教材和教学内容的中心 ,… 相似文献
67.
童庆炳 《思想理论教育导刊》2005,2(8):49-55
抗战歌曲记录了抗战时期中国人民艰苦卓绝的斗争历史,饱含了我们民族的伟大精神.我们可以永远体味它,赋予它以新的内容和意义,在为社会主义现代化建设、为祖国的繁荣与强大而奋斗的进程中增添无穷的精神力量. 相似文献
68.
中学语文教学的目标定位——童庆炳教授访谈录 总被引:1,自引:0,他引:1
邵:童老师,您好!您是从事文学理论研究和教学多年的著名专家,而且我们知道,您也一直很关注中学语文教学,对此有过深入的思考。今天我受《语文教学与研究》的委托,非常荣幸有机会采访您,希望您能谈谈对目前中学语文教学的一些看法。 童:深入的思考谈不上,但有一些想法,我很愿意就这方面的话题与你谈一谈。 邵:中学语文教材中包括大量的文学作品,按目前的普遍认识,语文教学主要就是通过这些作品来提高学生的语言文字能力,您对语文教学目标这样的定位怎么看? 童:我认为中学语文教学主要应该培养学生的两种能力。以前我讲五种能力,审美感知力、审美情感力、审美想像力、审美理解力和语言文字能力。现在我把这些 相似文献
69.
70.
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(3):5-10
中国在20世纪初步建立了现代文学理论新传统:西方文论结合了中国的实际,获得了中国视野;古代文论的现代转化,获得了现代意义;20世纪中国作家和学人提出了新的观念,属于中国自己的创造;中国现代文论摆脱了封建主义的古典意识,获得了"新质",实现了古今中外的溶汇和综合。 相似文献