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91.
人类学是一门广泛地研究人类在不同时空条件下的生物特性和社会特性的科学。人类学的分支学科之一是语言人类学，它从语义出发研究语言的社会文化功能；而语言学是研究人类语言系统的性质、结构及发展规律的学科，其分支之一是人类语言学。因此，人类学和语言学不论从研究内容还是研究方法上都有着密切的联系，我们可以从政治、经济、历史、文化、语言、教育等不同的层面去理解它们的关系。本文旨在讨论人类学对语言、语言学习、语言教学的启发和借鉴作用。 相似文献
92.
萨满教的造型艺术,是指与萨满巫仪过程中有关的各种形象艺术,包括萨满佩带的面具、身着的服饰、供奉的神偶、使用的乐器、法器以及祭祀方式中的祭坛、祭品、祭器和所应用的符号文字。这些造型艺术,是以物质文化为载体而上升到精神文化领域的艺术形式,是艺术化的物态符号。萨满教造型艺术中的这些符号充满了萨满诗性的智慧,萨满把这些诗性的符号在有限的人间,扩展到无限的神的世界,是萨满沟通“人”与“神”之间的工具,萨满是这些意志作用的创造者。 相似文献
93.
郝俊英 《忻州师范学院学报》2005,21(1):64-67
生态环境是人类生存和发展的必不可少的物质条件,也是社会经济发展的客观基础。邓小平立足中国实际关注生态人类学的研究问题,在尊重客观规律的前提下重点发展社会经济。深入研究邓小平生态人类学的有关思想,对社会主义现代化建设具有重要而深远的理论意义和现实意义。 相似文献
94.
吴持哲 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(1):82-87
东西方不同民族都从远古以来就赋予人体生理器官以不同的功能 ,它们积淀在语言和文学中 ,构成各自的一笔丰富文化遗产。若用现代人体生理学的观点 ,会发现古人的这类生理定位有的正确 ,有的毫无依据 ;若再用文化人类学的观点去解释 ,才发现这类生理定位实际上已构成每个民族的约定俗成、在其社会群体中世代传播的原型。生命科学将不断向前发展 ,但是科学的发展是将科学与艺术两两区分开 ,而不是以科学取代艺术 相似文献
95.
民族审美教育致力于区域民族审美资源的阐发，促进少数民族化艺术进入课堂和传播媒体，正为越来越多的人所欣赏和接受，成为精神生活和审美体验的有机组成部分，在读图时代人世界的重建过程中发挥了潜移默化的作用。 相似文献
96.
张玥 《黄河之声(科教创新)》2019,(6):49-50
城市音乐人类学是产生较晚的一个音乐人类学的分支学科。自1970年代美国民族音乐学家、人类学家内特尔初步提出这一学科以来得到民族音乐学界的诸多关注,本文对我国城市民族音乐学研究论文进行了梳理、分类与概括。 相似文献
97.
荣司平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):87-90
舍勒认为人的本质不是自然事物的自然延伸,不能从生理－心理的角度予以揭示;人的本质在于其“精神位格”,人的生成便是向着最高存在不断“神化”自身。教育作为能被人掌握的影响人的“神化”过程的外部因素,其力度虽小,但至关重要。人通过楷模效应,实现对效能知识、教养知识和拯救知识的理解性承纳,不断朝着最高存在“自我神化”。 相似文献
98.
解志伟 《黑龙江教育学院学报》2008,27(12):6-9
萨林斯的《历史之岛》提供了一种新的视角来认识和理解夏威夷群岛土著的历史和文化,这就是结构的历史人类学方法。萨林斯的历史人类学注重文化、社会主体的社会行动和文化秩序的象征物“结构”,其结构是一种历史人类学研究的分析工具。萨林斯的民族志是具有意义的结构性叙述文本,他用结构的方法构建了夏威夷土著社会的历史。萨林斯历史人类学具有后现代主义的一些特征。 相似文献
99.
基于教育人类学的理念与方法,考察麻柳人的"羌绣"遗风及教育观念,发现世代传承的麻柳刺绣出现生存危机.麻柳乡小学利用麻柳刺绣开发校本课程的实践极有意义,建议学校教育应当关注麻柳刺绣这个独特的文化符号,通过生活教育与学校教育"互融",实现麻柳刺绣文化的保护性传承,促进教育回归其本真的状态. 相似文献
100.
王俊敏 《广播电视大学学报》2003,(1):56-59
狩猎经济本来是适应森林生态系统的复合经济，从与森林生态系统相契合的角度看，其他经济类型并不比狩猎经济先进；狩猎经济也是综合经济而非单一经济；狩猎经济也能发展为现代经济，但发展为现代经济的同时，也意味着它超越森林生态法则的限制而衰落。 相似文献