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教育强国与文化强国具有深层逻辑关联。教育强国以文化强国为基础,文化强国以教育强国为动力,构成了教育强国的基本文化逻辑。深刻认识教育强国的文化逻辑,还须立足新时代中国特色社会主义文化发展的总体要求和建设中华民族现代文明的历史方位,阐明教育强国的文化遵循和文化使命。以习近平文化思想作为教育强国建设的重要引领,以教育强国建设贯彻落实习近平文化思想,成为新时代教育强国的文化逻辑。习近平文化思想引领教育强国建设的文化方向、增强教育强国建设的文化自信、指导教育强国建设的文化实践,教育强国建设要贯彻落实习近平文化思想的意义体系、阐释习近平文化思想的理论内涵和增强扩大习近平文化思想的时代力量。 相似文献
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融合与认同:少数民族文化传承及其路径 总被引：1，自引：0，他引：1
少数民族文化传承,就是把少数民族在长期的历史进程中形成的物质文化和精神文化保护、传递和发展下去,其旨归在于民族文化的发展、民族精神的传承。少数民族文化场域的复杂交织态势彰显了民族文化认同和多元文化融合的历史使命和时代紧迫感。笔者认为,在多元文化交叉碰撞的背景下,文化的传承过程体现为文化融合过程,通过文化传承最终实现文化融合。其中,适切的文化传承路径显得尤为关键和重要。 相似文献
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我国传统哲学中的"天人合一"思想与当代"生态文化"观的契合性,表现为注重和谐、共生、生命与道德精神的核心文化价值。生态文化有两种存在状态:生态文化哲学和生态文化形态。作为文化哲学,它具有导向我国文化发展的"生态"走向的意义。同时,学校文化的本质在于"教育",而教育的本质在于人、国家与民族的和谐发展,这正是生态文化的内在精神。故而,民族地区学校文化发展可遵循生态文化哲学指向,在学校文化形态上,学校文化应是生态文化景观的一种具体表现。 相似文献
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以乡村地区教育改革、发展、振兴为核心价值关切,县域教育研究已成为中国教育学领域的一 个重要路向,并已积淀起一定传统.但县域作为一种特定空间,至今尚未在认识论、方法论与价值论上引起必要的关注,进而也未能在相关研究中真正确立起其应有的知识地位.在新时代中国乡村与城市社会不断整体深度融合、县域成为城乡融合性空间的适切尺度和表征形式的背景下,"县域"应当正式进入教育学研究的概念、方法与价值体系,进而作为纯粹"乡村"教育逻辑、"城-乡"教育二分逻辑之外的第三种空间逻辑选择.县域是中国基础教育改革深度推进和真实发生的关键空间类型,新时代的中国乡村教育振兴和城乡教育融合发展必然要求确立起一种教育改革的县域空间逻辑,这就要求:塑造作为本土教育建设共同体的县域公民,深度推进县域教育变革与社会进步;在发展当地教育传统、激发教育活力、回归教育公共品性及改造县域社会的价值框架中,构建作为中国县域教育价值空间的县域教育景观... 相似文献
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以"文化"观照教学实践的旨趣,在于从文化视角认识、把握并践行教学实践,它作为一种整体视野从教育者的教学认识、教学实践等层面提出了新要求。文化观照下的教学实践需要以教学文化自觉为逻辑前提,充分观照教学实践的整体发生过程,体现为对教学本质、教学方式、教学过程、教学目标等方面的文化观照。 相似文献
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教育发展是我国百年现代教育进程的逻辑主线,教育发展观念在改革开放的伟大历史转折点上正式确立,导引了近半个世纪以来我国现代教育实践的深刻变革,进入教育现代化新时代,教育发展观念突出表现为三副面孔,即以进步为价值中心的教育发展观、基于经济学标准的教育发展观及以科学-技术化为合理性判断的教育发展观。教育发展观念在创造出巨大历史成就的同时,自身的内在矛盾性或潜在风险正逐渐显现,需引起警惕并进行批判性分析,主要表现为三个方面:线性进步主义的教育发展观批判,回归教育发展的文化与空间多样性尺度;经济学主义的教育发展观批判,构建教育发展的多维内部话语及价值体系;科学-技术主义的教育发展观批判,释放作为教育发展根本性依据的主体生命活力与教育实践活力。 相似文献
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本研究选取广西壮族自治区桂林市七星区育才教育集团四所学校中的318名四年级学生为研究对象,采用“促进国际阅读素养研究（PIRL S2006）”为研究工具,进行阅读素养测评。结果发现：（1）四所学校学生的阅读素养存在极其显著的差异,得分高低依次为辰山小学、育才小学、石油小学、高新小学;（2）学生的阅读素养在性别方面存在显著性差异,女生得分明显高于男生;（3）学生的阅读素养在年龄方面不存在显著性差异,但是9岁的比10、11、12岁的要低;（4）四所学校的学生在阅读认知维度中的“提取信息”、“推论分析”、“诠释整合”、“比较评估”等四个方面都存在显著性差异,高新小学显著低于其他三所学校。针对这些情况,教育集团将根据各校情况构建合适的学生阅读发展人文环境、注重在课堂教学中提高学生的阅读能力、积极开展校际协作的学生阅读竞赛活动等,以提高学生的阅读素养,减少校际间差距,进一步推进教育的均衡发展。 相似文献