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外在主义通常被认为是认知科学和现象学“彻底逆转”后的走向与发展成果。然而文章认为,外在主义在分析哲学中有其存在论基础与根源,尤其在维特根斯坦的哲学叙述中表现得最为明显。维特根斯坦通过语词符号的形而上学研究介入对预期、意义、信仰等内在意识状态或过程之具体概念的逻辑分析中,并与此同时对传统的内部意识模型进行了彻底的消解与批判。从其整个分析哲学的发展历程来看,外在主义思想发微、凸显于前期维特根斯坦向后期维特根斯坦转变的过程中。在分析哲学这种走向的影响下,外在主义思想成为未来哲学理论研究的生长点和出发点,揭示并体现了维特根斯坦哲学“理论维度丰富性”和“历史影响广泛性”的后现代意义。 相似文献
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长期不懈地坚持有规律的体育锻炼能使人们炼就出一个强壮的身体,有效地抵抗疾病,有体力和精力从事各项工作。但如何掌握运动量呢?科学家们认为,过量的运动会引起全身各部分肌肉的过度紧张,对关节有不利影响,能加速年龄的变更和动脉的粥样硬化等疾病。所以,在锻炼中,大家应当注意自己的感觉,如果您运动后常常觉睡不好、容易动怒、脉搏次数增加,那么您就该 相似文献
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陈高华 《湖南师范大学教育科学学报》2014,(2):5-6
正纵观古今,教育观念虽多有不同,但古往今来的人们对于教育的成人要旨有着一致认同,其认同一如古往今来的父母家长对教育的一致重视;古今教育的差别在于,是否在观念上申论且在实践中履行这一要旨。很显然,现代教育没有做到这一点,其教育观念和教育实践与教育的本然是脱节的,以至于一个受过教育的人是一个有教养的人不但不再理所 相似文献
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陈高华 《湖南教育学院学报》2014,(2):5-7
纵观古今,教育观念虽多有不同,但古往今来的人们对于教育的成人要旨有着一致认同,其认同一如古往今来的父母家长对教育的一致重视;古今教育的差别在于,是否在观念上申论且在实践中履行这一要旨。很显然,现代教育没有做到这一点,其教育观念和教育实践与教育的本然是脱节的,以至于一个受过教育的人是一个有教养的人不但不再理所当然,甚或已成为不可能。为此,现代教育的危机最显然地体现为这样一种令人诧异的现象:以成人为要旨的教育无法在当下教育观念和教育实践中得到实现,即教育走向了自己的反面,不再眷顾成人这一教育要旨。我们知道,古代教育的目的是培养作为君子的“大人”,与之相对的则是小人;但是,无论大人小人,我们不难明白古代教育的意趣在于人。反观我们现代教育,念兹在兹的是人才和人物,关注的是人的功能,而不论其是否为人,最终使人物化。 相似文献
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陈高华 《历史教学(高校版)》1979,(9)
从十三世纪七十年代,元灭南宋,统一全国之日起,各族人民就不断举行起义,反抗封建皇朝和地主阶级的压迫和剥削.此后,各种形式的反抗斗争此伏彼起,连绵不断,最后发展成全国规模的农民战争,终于把不可一世的大元皇朝送进了坟墓.本文拟就元代社会矛盾以及元代(元末农民战争以前)各族人民的反抗斗争作简略的说明. 相似文献
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本文试结合莆田重点企业莆田县鞋革厂实际,论述企业技术进步对促进企业发展的关键作用.
一、引进先进技术和设备,是提高企业经济效益的有效途径 相似文献
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陈高华 《湖南师范大学教育科学学报》2015,(1):10-13,18
教育就是怀着让人成为人的期冀展开的一项坚持不懈的活动。然而,现代社会在对人做了一劳永逸地肯认之后,却使得人在教育中更多地偏向了"成才"的一维。要扭转现代教育的这种偏向,有必要重拾古典教育的"成人"理念,以协调因物役而误入歧途的"成才"目的。以《论语·学而》篇为分析文本,从学的"觉"解、学而为仁、学在人间和学无止境四个方面阐释"学而为人"这一古典教育理念,以揭示其对于现代教育的意义。 相似文献
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您想有一身健美的肌肉吗?这套健美操不仅可以锻炼全身各部位的肌肉,而且方便易行,只需要几根橡皮筋即可。锻炼初期,可用一根皮筋,每个练习做10—15次。训练一段时间后,可以增加几根皮筋,加大运动量。但应当注意的是:皮筋的弹性要好,动作要平稳,不要剧烈;做还原动作时,要对皮筋保持一定反作用,不要猛放。①站在皮筋中央,两手握住两头,自然下垂。手臂伸直,掌心转向前,双手从两侧平稳抬起,同时做吸气:放下时呼气。这个练习锻炼三角肌和斜方肌。②两腿与肩同宽站立,双手上举皮筋与肩同宽。双臂伸直从两侧往下拉开皮筋至胸部,同时吸气;平稳做还原动作时呼气。这个练习锻炼肩部肌肉。 相似文献