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1.
周建东 《体育成人教育学刊》2013,29(1):16-18
身体对抗是竞技体育永恒不变的主题,随着社会理性思潮的漫延,竞技体育中的表演不再单纯是人的自然身体的对抗,而是在理性思维改造下的“半自动化身体”进行的机械演练.这种理性思维的扩张,使得现代竞技体育出现身体的工具化、崇拜的记录化、种族文明的退化等多种身体本位缺失现象.在对政治、经济和文化三个维度进行思辨分析的基础上,提出竞技体育中身体本位缺失的原因. 相似文献
2.
析当代竞技篮球比赛身体对抗特征——兼论我国男子篮球队身体对抗差距与成因 总被引：1，自引：0，他引：1
对当代竞技篮球比赛身体对抗特征以及我国男子篮球身体对抗差距与成因进行分析,研究表明,当代竞技篮球比赛身体对抗的特征是:高壮身材与超强运动素质完美结合;身体碰撞频繁而猛烈,利用身体争夺时空优势意识强;身体对抗讲究技巧性和节奏感;强调身体发力与技术运用的融合;身体对抗以内线为主,且有向外扩散之势.中国男子篮球队运动员的身体对抗与世界强队存在很大的差距,其原因是:身体对抗意识较弱,缺乏主动的攻击性;体能较差,尤其是力量素质欠缺;身体碰撞中技术运用的量少质低.中国队只有尽快攻克身体对抗性弱的难题,才能实行竞技能力大的提升和突破. 相似文献
3.
郭泉 《上海体育学院学报》2012,(6):39-42
从身体与公平视角对古代奥运会文化进行解读:由于生存需要,古希腊人崇尚强健的身体,对身体的狂热追求又直接促使他们在祭祀大神宙斯的仪式中进行身体直接对抗,但这种对抗是建立在人类都有"同一身体"的基础上的,因此体现为身体公平、性别公平、身份公平、体制公平。这种公平的竞赛体制、合理的竞赛安排、神圣的竞技仪式,给古希腊人身体以最大的自由,实现自己理想中的竞技模式,同时这种竞技模式又促进了古希腊人在现实中建立自己的理想国度。 相似文献
4.
于华 《武汉体育学院学报》2009,43(3):40
身体是人在世界上确立的明证,同时也是人与世界直接接触的唯一物质载体.法权思想或意识最终的控制对象就是身体,而体育作为一种完全的身体运动则自然就会表现出这种法权思想或意识.那么从身体这个视角考察古希腊体育活动的法权思想或意识就成为一种坦途,同时也成为我们认识古希腊体育中的法权理想的窗口.在古希腊自由的身体是公民参加体育活动最基本的法权基点;公平的竞争是古希腊体育身体对抗的根本准则与道德标准;而代表正义力量的"神圣休战"是希腊法权思想的典范. 相似文献
5.
本文采用文献资料、逻辑梳理等方法,对中西方身体观与英式橄榄球身体文化的逻辑关系进行研究。经研究发现:中国身体观受中国传统文化道家的影响逐渐建构成"天人合一、顺其自然"的和谐发展观,而西方身体观则受古希腊奥运会和身体与精神的二元对立的影响,西方以协调且富有力量的身体为荣,并力求超越自我,与阻止身体达到完美的一切障碍进行斗争,逐渐形成外在竞争和自我突破的身体观。而英式橄榄球以激烈的身体对抗为基础,逐渐建构成肉搏、团队、超越性身体文化,这种身体文化与中国身体观的发展逻辑相向而行,但却与西方身体观的发展逻辑不谋而合,同时这也是阻碍我国橄榄球发展的关键因素之一。在此,我国应该推广及普及英式橄榄球运动,以英式橄榄球运动为渠道,促进中西方身体观的交流与融合,使中西身体观各美其美,美美与共。 相似文献
6.
对篮球身体对抗的再认识 总被引：5，自引：0，他引：5
攻守对抗是篮球比赛中的主要矛盾，身体对抗是攻守对抗的核心，攻守意识、身体力量、脚步动作、攻守技术四方面是身体对抗能力强弱的主要因素，身体对抗的过程就是抢占有利位置，力争攻守主动的过程。 相似文献
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投篮不中,攻守双方争取控球权的对抗,即攻守双方争夺篮板球时的对抗。篮板球对抗是现代竞技篮球实力反映之一。也是篮球运动中最精彩的部分,之所以精彩,是因为投篮出手时,篮板球是不属于任何一方的,看哪一方能争夺到,攻守转换要靠篮板,所以说,抢得篮板球是获得控制球权的重要手段,是增加进攻次数和发动快攻的重要保证,是攻守矛盾转化的关键。投篮出手后,双方十个队员都属无球,都有机会争夺篮板球,攻守双方都用劲去争夺篮板球,对抗从地面争夺有利位置开始,到起跳在空中直接对抗,身体接触争取有利位置。 相似文献
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古希腊宗教神学对古奥运会产生的文化层面的影响 总被引：6，自引：0，他引：6
古希腊的宗教神学在很大程度上促进了古奥运会的产生和发展,而古奥运会的竞赛形式又极大地推动了古希腊文化事业的传播与发展。由于自然环境和政治历史因素以及神职人员的平民化等原因,古希腊人既由祭祀产生了祭礼竞技运动会和神圣休战,又由娱神而形成了神人同性同形和裸体运动等多种表现形式。古希腊宗教神学是一个开放的体系,他们对神灵并不是单纯的惧怕,而是本着一种理性的和现实的目的去面对他们的神灵,这是古希腊宗教神学最大的一个特色。同时,也正是由于这种理性和现实性指引着古希腊人创造了世界上一个了不起的文明。 相似文献
9.
西方竞技体育身体暴力的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
考察西方竞技体育发展历史,不同时期的3种代表性的运动形式--古希腊的搏击运动、中世纪的骑士比武和现代足球运动,分析3种竞技运动表述的身体暴力,进而对西方竞技体育中身体暴力演变特征进行探索.结果发现西方竞技体育身体暴力的发展变化是:从崇尚战争表现的身体暴力到戏剧象征的身体暴力,从个体身体暴力到群体暴力;从显性身体暴力到隐性身体暴力.西方竞技体育中身体暴力的演变体现了竞技体育文明的进程,并伴随着身体暴力的扩大化、泛化.竞技规则的建立体现了西方竞技体育文明进程对身体暴力的控制. 相似文献
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足球比赛攻守对抗中身体接触的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
通过对中国足球队在亚洲10强赛上攻守对抗过程中与对手身体接触时技术运用质量的观察与分析,揭示出我国运动员“对抗能力差”问题的核心,对改善我国足球训练和比赛中的对抗水平提供了新思路。 相似文献
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13.
运用文献资料法、录相观察法、访谈法,对中国男篮在国际大赛中表现出来的身体对抗能力进行分析研究,提出了提高中国男篮身体对抗能力的一些建议,为促进中国男篮的发展提供参考。 相似文献
14.
古希腊体育与身体意识的觉醒 总被引：6，自引：0，他引：6
人们解读古希腊体育,往往只重视其促成和平的意义。实际上,古希腊体育的另一深厚底蕴还在于唤醒了人的身体意识,使身体彰显其魅力,获得了新的存在价值,忽视这一点,不仅是古希腊体育认识上的残缺,也是对体育的不公。在当代,理解体育与身体意识觉醒的关系,将给我们有益的启示。 相似文献
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古希腊与中世纪体育的兴衰探源:基于对身体和娱乐的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
身体与娱乐是体育的重要属性。文化系统的身体观和娱乐观很大程度上决定了体育在该文化系统的命运。古希腊文化崇尚自然,强调身心和谐,推崇感性的身体和娱乐;中世纪唯灵主义的基督教文化贬低身体和娱乐,从而前者之体育兴盛,后者之体育则衰落。体育的人文价值在于它是灵魂与理性僵化统治的反抗者,旨在实现人的身心和谐与自由。 相似文献
16.
姜涛 《体育科技文献通报》2013,21(6):55-56,78
本文采用文献资料法、比较分析法、录像观察法和专家咨询法,在项群训练理论的框架下对同场对抗性项群中的足、篮、手三个项目身体对抗进行了初步研究,其中包括合理性和非合理性的身体对抗、身体对抗的场区特征、身体对抗的表现形式以及假摔等。指出身体对抗是同场对抗球类项群的主要特征,合理的身体对抗要在规则范围内进行,在强对抗下完成各种技战术是球类运动发展的趋势。 相似文献
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特质性心理因素对我国青年男子篮球运动员身体对抗能力的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
郑磊 《天津体育学院学报》2010,25(1):26-29
通过专家问卷调查确定与我国男子篮球运动员身体对抗能力密切相关的14项特质性心理因素,并从中选择特质自信、意志品质、攻击性和情绪特征4项核心因素,对参加2007年全国青年男子篮球联赛,且成绩在前8名球队共106名运动员进行心理测量,将各项数据与运动员身体对抗能力进行相关与回归分析发现,意志品质和特质运动自信心可以预测我国青年男子篮球运动员的身体对抗能力,且意志品质较特质运动自信心的影响更为重要. 相似文献
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篮球运动中的对抗与身体接触训练的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
于树才 《哈尔滨体育学院学报》2002,20(1)
对抗是篮球运动的本质特征,在篮球比赛中如何用合理的对抗来实施和发挥进攻、防守、抢篮板球技战术水平,取得良好的比赛效果是本文论述的重点问题。就此,在分析篮球运动中使用身体接触与冲撞的必要性、合法性以及规则对合理的身体接触、冲撞与侵人犯规的界定基础上,提出对抗性训练的方法和要点,供篮球界同仁参考。 相似文献