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当代人文学者不应忽视的奥林匹克主义问题 总被引：5，自引：1，他引：4
奥林匹克主义是人类在从事奥林匹克运动中人的生物属性的精神升华 ,它的意识形态就是奥林匹克精神。虽然 ,现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·德·顾拜旦 ,最初把它定格为一种哲学派别 ,但在历史的发展过程中 ,已经成为人们的一种思想信仰和信仰的维度。从这种意义上说 ,它是当代人文主义教育的重要组成部分。本文从 4个方面进行了研究分析 :教育在奥林匹克主义中的核心地位 ;奥林匹克主义哲学体系的形成和新发展 ;奥林匹克文化艺术的世界性与民族性的统一 ;科学与人文的融合对奥林匹克运动发展的重要性 相似文献
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科学与人文冲突视角下的奥林匹克运动 总被引：10，自引：0，他引：10
文章运用文献资料等研究方法,并在大量阅读相关文献资料的基础上,通过对现代奥林匹克运动发展过程中暴露出的潜在危机进行分析与反思,正视以人文与科学为基础的现代西方文化土壤中孕育的奥林匹克运动的潜在危机,指出奥林匹克危机是人文理念弱化和科学理念强化的结果。要解决奥林匹克运动发展过程中出现的危机,奥林匹克运动的理念应选择向人文主义的回归,提出涵盖科学与人文精神的新型奥林匹克主义。 相似文献
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1.对奥林匹克主义的解读“奥林匹克主义”一词是奥林匹克运动的先驱者顾拜旦男爵首先使用的,他在不同的时间和场合对之有不同的表述。1991年,国际奥委会在《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义有了一个权威性的定义──奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学;奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式;奥林匹克主义的宗旨是使体育运动处处为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。国内外学者对此还有很多… 相似文献
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黄瑞苑 《武汉体育学院学报》2013,47(8)
现代科学技术促进了现代奥林匹克运动的发展与繁荣,但其异化也制约了现代奥林匹克运动的进一步发展与跨越.面对种种制约,应该而且也能够为现代奥林匹克运动的健康发展与繁荣寻求出路,以促进现代奥林匹克运动健康、和谐与可持续发展,进而使奥林匹克主义和奥林匹克精神成为促进社会发展的理想精神内核. 相似文献
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实现北京2008年人文奥运的对策 总被引：7，自引：0，他引：7
程一辉 《上海体育学院学报》2003,27(5):6-7
运用文献资料法、逻辑分析法、归纳演绎法对人文奥运的有关理论问题进行研究．阐明了人文主义与奥林匹克主义之间的关系。在分析人文奥运理念的产生和发展的基础上，提出实现北京2008年人文奥运的对策．即讨立“以人为本”思想、弘扬奥林匹克文化、提高运动技术水平等。 相似文献
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本文通过对身体本体论哲学的解读,寻求身体本体论哲学与现代奥林匹克运动中的奥林匹克主义概念的内在联系,提出奥林匹克主义是一种身体本体论哲学的结论。奥林匹克主义这种身体本体论哲学从人的身体的和谐发展出发,具有完美社会理想的认识论意义和在健康、教育等方面的方法论意义。 相似文献
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从文化哲学的角度初步总结后奥林匹克主义的特点.后奥林匹克主义是在解构各种传统均衡基础上的重新建构.在个体层面,它解构个体传统平衡,强调个体身心群的全面建构;在类层面,它倡导类生命的完整与和谐;在人与自然的关系层面,则强调和谐自然,绿色奥运.在介绍、评述和综合分析巴西奥林匹克研究专家Lamartine P.DaCosta 2002年出版的一书的基础上认为,后奥林匹克主义是后现代视野下对现代奥林匹克主义的重新认识和思考,是元叙事基础上对奥林匹克主义的重新解读,在时间-历史维度上,它是对现代奥林匹克的继承,在逻辑-意义纬度上,则是对现代奥林匹克主义的超越;后奥林匹克主义是多元文化观,不存在统一的价值判断标准. 相似文献
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浅谈奥林匹克运动对现代体育思想的影响 总被引：9，自引：0，他引：9
罗普云 《西安体育学院学报》2002,19(1):20-21,24
笔者认为奥林匹克思想体系不仅对整个奥林匹克运动的形成与发展具有导向作用 ,而且也影响着现代体育思想的形成与发展。笔者运用文献资料法 ,着重从奥林匹克主义 ,奥林匹克宗旨 ,奥林匹克精神角度对现代体育思想产生的影响方面进行了初步的探讨 相似文献
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西方体育人文价值的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
对古希腊、中世纪时期哲学家的身体运动观及这一时期身体运动实践进行历史溯源,分别对古希腊萌芽的体育人文价值观念、中世纪神学对身体运动的排斥以及教会、骑士对身体运动实践的影响进行认识.古希腊时期身体运动观念零散,中世纪则在冲突与对立中表现出反人文的特点.梳理了现代西方体育人文价值观的发展历程.对文艺复兴、宗教改革时期人文主义、空想社会主义的体育价值观进行认识,从文艺复兴体育人文价值观出现雏形到启蒙运动形成的历史过程进行清理;并对18、19世纪新人文主义体育思想的变化和特点,以及科学主义体育思想、自然主义体育流派、现代体育的开展等进行认识,揭示体育人文价值观的思想基础与发展及变化.分析了20世纪人文主义体育思想的复杂流变.对美国"新体育"流派、终身体育思想及顾拜旦体育人文价值观与现代奥运会进行了分析,揭示20世纪新体育人文思潮的发展与变化.同时厘清非理性主义、后现代主义等思潮对体育人文思想的复杂衍变,说明科学主义体育的异化顷向及军国民主义体育的泛滥. 相似文献
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第四讲 什么是奥林匹克主义 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 在《奥林匹克宪章》中明确指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的”,并指出“由国际奥委会领导的奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义”。因此,我们只有了解什么是奥林匹克主义,才能更好地理解奥林匹克运动。 所谓奥林匹克主义既是一种学术主张,又是一种指导思想和行动纲领。《宪章》对奥林匹克主义是这 相似文献
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蔡俊五 《沈阳体育学院学报》1992,(4)
1991年出版的《奥林匹克宪章》中首次正式使用“奥林匹克主义”这一名词,并作了明确的界定。奥林匹克主义是世界体育发展的精神结晶,是时代的要求,不但是主宰体育的最高纲领,而且是一种具有普遍指导意义的生活哲学。大力弘扬奥林匹克主义,对坚持体育运动的正确方向,促进人类社会的文明进步都有重要意义。 相似文献
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奥林匹克运动为人类做出了诸多贡献.贡献一,古希腊的身体观,运动观改变了人们对精神与身体关系的认识,古希腊人为鼓励人运动,他们把神塑造成运动员的形象.奥林匹克的"灵肉和谐统一说"是对"灵肉对立的原罪说"的纠正.贡献之二,二战后,奥运会为消除由于殖民时期的造成的种族歧视和对非西方文化的偏见产生了积极的作用.曾被殖民国家的运动员参与奥运会,获得奖牌,激发了民族自豪感,获得了身份的社会认知.这些国家通过获得国际奥委会的承认来实现国际舞台的地位,他们把在奥林匹克舞台的胜利看做是对殖民宗主国的胜利.奥林匹克主义以多元文化、平等、自由的胸怀包容所有不同民族国家的运动员.在人类历史的特殊时期,此举为促进多元文化的理解、人类平等、和谐相处提供了平台. 相似文献
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采用文献资料法、逻辑推理法分析了奥林匹克运动对现代体育理念的启示。奥林匹克主义是现代体育理念的核心。奥林匹克精神体现了现代体育理念的内在本质。奥林匹克运动拓宽了现代体育理念的内涵,使奥林匹克思想成为我们时代研究体育理念的核心问题。奥林匹克运动的发展为现代体育在世界的普及提供了切实有效的途径,大大加快了现代体育的发展进程。 相似文献
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<正> 《奥林匹克宪章》指出:“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种人生哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种在努力中求欢乐,发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式。”“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和平的 相似文献
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论奥林匹克思想传播对中国妇女自我解放的影响 总被引：4，自引：1，他引：3
一、奥林匹克思想在中国的传播历史 现代奥林匹克运动历经一百多年而日益兴旺,成为了一项世界性的活动,其影响早已大大超出以体育的界限,涉及到人类社会的经济、政治、教育、美学、伦理、新闻媒介等众多领域,成为一种宏大的社会文化现象,为促进人类物质文明和精神文明建设发挥着积极的作用。奥林匹克运动之所以产生今天这样的成就,主要是因为奥林匹克运动有一个比较坚实的基础——以奥林匹克主义为核心的思想体系。奥林匹克思想体系是奥林匹克运动的灵魂,奥林匹克思想,包括奥林匹克主义、奥林匹克理想、奥林匹克精神以及奥林匹克历史。奥林匹克思想为奥林匹克运动指明了方向,而奥林匹克运动的广泛开展则又带动了奥林匹克思想的传播。 奥林匹克运动于19世纪末在欧洲得以复兴,随后在世界范 相似文献