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1.
本文比较了国外及港台地区的选文标准观 ,它们主要呈现出以下特点 :文化本位标准 ,注重文化传承 ;法国的“经典化”标准和台湾的“传统化”标准属于这一范畴。社会本位标准 ,注重社会生活 ;美国的“生活化”标准和香港的“实用化”标准属于这一范畴。个人本位标准 ,注重个人发展 ;英国的“本体化”标准和日本的“人格化”标准属于这一范畴。 相似文献
2.
蔡国春 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):146-150
“教育有无目的”是针对杜威“教育无目的”这一命题提出来的问题，对这一问题的回答需要在“教育作为工具”和“教育作为生活”这两种不同语境中加以理解和把握。“教育目的”理论充满着价值判断，“社会本位论”与“个人本位论”之争，反映了不同的教育理论家所持的教育价值取向的对立与冲突。在当今时代，二者应该实现统一和融合。 相似文献
3.
康永久 《广东教育学院学报》1996,(2)
西方近现代关于教育出发点的理论变迁过程，是从个人本位论经社会本位论和二重起点论到实践本位论的一种扬弃过程。这一过程是个人需要和社会需要之间矛盾运动的观念形式。而教育理论的发展过程，就是根据社会的现实变革而对原有的理论范畴重新加以界定的过程。 相似文献
4.
我国职业教育的主要价值取向是“社会本位”和“个人本位”，分别体现了对“社会状态”与“人格状态”的关怀，“国家本位”只是“社会本位”的一种特殊形式。两种主要价值取向虽然在逻辑上存在着明显矛盾，但在现实中，通过“能力本位”的调节和贯通，可以使二者实现有机统合。 相似文献
5.
大学制度变革创新的价值抉择过程，是社会本位、个人本位、知识本位、学校本位价值观之间的一场博弈。社会本位在大学制度变革中有着强大的现实动力、功利目的与外在压力；从大学人的福祉出发，以人的全面发展为中心的个人本位是制度变革的终极关怀之所在；以高深学问的增值为旨趣的知识本位是制度变革中的深层次文化动因；学校本位为制度变革提供了直接推动力与内化影响力。大学制度变革的价值博弈过程，从理性角度看，是这四种本位间因时、因地、因校制宜的合力。从代价视角看，人的发展本身才是大学制度设计与制度变革的终极价值关怀之所在。 相似文献
6.
刘志伟 《商丘师范学院学报》2004,20(6):109-111
人类社会历史是一个从“集体本位”向“个人本位”演进的历史过程。“公民本位”是这一演进过程中必然经历的历史阶段。在当代中国建设社会主义市场经济体系的过程中。努力建构“公民本位”价值体系具有十分重要的现实意义。 相似文献
7.
教师教育与基础教育有着十分密切的关系。在美国，自20世纪50、60年代以来，由于社会各方面的变化，基础教育发生了几次重大的改革，正是由于基础教育改革的推动，教师教育也相应地进行了改革。其中有两次重大的教育改革，即能力主义的基础教育改革和标准评价运动的基础教育改革，教师教育也由“能力本位”转变到“标准本位’模式。本主要通过比较这两种教师教育模式，揭示美国教师教育的变革。 相似文献
8.
张桂英 《中小学教育与管理》2005,(10):34-35
新课程标准体现了新的教学理念，注重全体学生的发展，改变学科本位的观念，从生活走向数学，从数学走向社会；注重科学探究，提倡学习方式的多样化；注意学科渗透，关心科技发展；构建新的评价体系。新教材的使用，对数学教师教学理念的转变提出了更高的要求，为数学课程教学方法的改革提供了崭新的思路。 相似文献
9.
质疑经济法社会本位 总被引：7，自引：0，他引：7
甘强 《重庆广播电视大学学报》2002,(4):24-27,31
经济法法本位的主流观点是社会本位，但这种观点却缺乏严谨的论证。本文从分析“本位”和“社会”的概念出发，对“社会本位”加以剖析，以论证经济法的法本位并非社会本位，并提出一种新的观点－－“发展本位”。 相似文献
10.
王金文 《山西大学师范学院学报》2013,(6):123-125
教育目的的个人本位论与社会本位论在教育发展史中,任何一方从未因另一方的盛行而消失,而是一定历史阶段一方从属于另一方存在。二者在此消彼长的状态下保持着平衡,是对立统一、相辅相成不可分割的统一体。理应在个人本位论与社会本位论的杠杆中找到适切的契合点,使二者合理并容,达到和谐统一。这对于人的发展和社会的进步具有重要意义。 相似文献
11.
单邦来 《乐山师范学院学报》2005,20(8):105-108
法界关于经济法“法律本位”这一理论问题，基本达成了“社会本位”是经济法本位的共识，近两年来，又有人提出“发展本位”、“以人为本位”等提法。这些理论看似正确，但实经不起推敲，也对经济法的发展造成了一些错误导向，不利于经济法的发展。本文从语义学考证的角度出发，探求了经济法产生的根源，并尝试从经济法部门法特征的角度剖析，论证了经济法的社会本位性，重申社会本位作为经济法的本位的重要性。 相似文献
12.
从历史的角度看教育中的个人本位与社会本位的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
社会本位和个人本位是教育发展史中的一对不可回避的矛盾着的价值选择。任何国家、任何时 期的教育都要在实践中有选择地实施某种价值观。这种选择都是有其具体的历史条件的。因此，我们不能简 单地肯定一种而否定另一种。现代高等教育的实践表明，这两种价值观正在走向融合。我们的策略选择是在 坚持教育的“社会本位”的同时，协调好二者的关系。 相似文献
13.
“农业职业教育能力建设计划”的主要内容是围绕“能力本位”这一核心，探讨如何构建“能力本位”的办学理念、完善“需求本位”的教学条件，探索“学生本位”的教育教学模式，建设“素质本位”的师资队伍，实现“服务本位”的办学机制，达到受教育能力的提升和教育机构办学能力的整体升位。化基础课作为农业职业教育的重要组成部分， 相似文献
14.
刘媚 《昆明师范高等专科学校学报》2004,26(2):77-80
纵观教育发展的历史，人们在教育价值的选择上，最具代表性的主要有“个人本位”和“社会本位”两种。两种教育价值观各执一说，相互矛盾和冲突。本文从两种教育价值观的冲突人手，进而分析两种教育价值观冲突的原因。 相似文献
15.
欧美国家在美术教育改革中特别注重对学科本位的加强,对美术教育的组织和管理更趋向规范化和理性化。在这一背景下,我国的美术教育也进行了较大规模的改革和调整。新课程标准强化了美术教育的人文色彩,提倡“以人为本”、“以学生的发展为本”的教育理念,注重培养广大学生的学习兴趣、创新精神和实践能力。 相似文献
16.
以探索民法的追求作为民法本位研究的逻辑起点。透过民法的历程，梳理国外、国内民事实定法本位的流变规律，探索民法本位演变的方向。回眸法本位观及中西民法本位理念的源起与流变，正视民法本位观在现今的争鸣，破解民法本位社会化问题，质疑民法社会本位说，提出我的民法本位观即近现代民法私主体权利本位论。采经济、社会、政治、文化、人性等多学科、多视角的方法对民法本位的种种基础进行分析。民法本位即指民法的中心任务和价值标准，从一定意义上讲，民法本位就是民法最核心的价值，而民法原则则是民法本位价值取向的外载形式。以民法私主体权利本位观作导引，对民事实定法之物权法所有权个人本位的兴起及社会倾向进行辨剖，对债法合同自由中个人本位思想及社会化补修作些析辨，分析定式合同的主体本位自由与社会化制限的原因，结合司法实践中案例，论析对于合同的社会顾虑与本位原则。对于民事立法实践。建议以带有社会顾虑的私主体权利为本位构设中国民法典体系、原则、制度和具体规范。 相似文献
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教育目的中个人本位论与社会本位论的对立与历史统一 总被引：15，自引：0，他引：15
扈中平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,2(2):87-94
教育目的的个人体位论和社会本位论的划分是从一个侧面对教育目的的理论的一种抽象概括,其实两种“本位论”各自内部还存在着诸多重要差异,并不像现有的教育理论新认为的的那么简单。此外,两种“Ｓ一位论”的划分也只具有相对的意义,在历史上,纯粹和绝对的个人本位论者和社会本位论者几乎是不存在的,在教育目的中,个人价值与社会价值的统一中人可以胆历史的,具体的统一,而不同超历史的抽象统一。因此,从理论上讲,两种教育 相似文献
19.
“字”与Word的对应性(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
潘文国 《暨南大学华文学院学报》2001,(3):42-51,74
“字本位”说不仅具有语言研究方法论的意义，而且具有语言研究本体论的意义；不仅是个汉语研究课题，而且是个普通语言学研究课题。与“字本位’，相对的，只能是“词本位”而不能是其他别的“本性”，因为其他种种本位说到底只是个语法研究的出发点而已，与“字本位”不在一个层面上。本文比较了印欧语的“Word”与汉语的“字”，认为只有这二者在各自语言中的地位才有对应性，具体来说，它们都具有4个特点：1)是语言的天然单位；2)是本民族认识世界的基本单位，3)是语言各平面的交汇点；4)在语言组织(语法)研究中起承上启下作用：文章最后特别提出“词”和“语素”不能成为汉语研究的本位。 相似文献
20.
叶圣陶先生曾经说：“学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学习语文的目的。”2011版《语文课程标准》明确指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，让学生打好扎实的语文基础。”“运用”作为新课程标准中的高频词，已然成为凸显“语文本位”的重要标志。因此，教师在落实新课程标准的过程中，既要注重内容的感知，又要注重语言的感知，通过感知语言的表现形式，了解语言之间的内在联系，使学生学会表达、学会运用。 相似文献