共查询到20条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
论道德与道德教育范型的嬗变 总被引：10，自引：0，他引：10
冯建军 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(2):1-9,19
道德源于人的二重性，个人利益(个体性)和社会利益(整体性)的不同关系构成了历史发展过程中不同时期的道德范型。不同的道德范型要求不同的道德教育范型，而道德和道德教育的范型最终都取决于人的时代生存状态。历史地看，与人类社会发展的三个阶段——群体主体、个人主体和类主体相一致，依次也有三种不同的道德范型：规范伦理、个人主体道德和商谈伦理，与这三种道德范型对应的道德教育范型分别是灌输式的、个人主体式的、交往式的。当代中国发展的特殊性，使得道德教育必须确立双重的任务：既要成为个人主体的催生剂，又要成为个人主体的解毒剂。为此，在弘扬个人的道德主体性、主张个人利益的同时．又要健全以公正为核心的德性制度，维护社会的公共道德和社会的整体利益。 相似文献
2.
文章在西方道德哲学的视野中说明当今社会在对学生道德教育过程中出现的两种典型困惑,试图通过对西方道德哲学发展路径的全面解析为道德教育体系的构建提供新的理论依据.道德教育既要避免对道德进行抽象的、知识性的理解,又要超越道德的相对主义所带来的不确定的价值秩序,最终在交往道德教育中、在“主体间性”的理论视野里激发学生的自觉能动性,找到一种既能认同、践行多种道德内容,又能在文化多元和道德冲突中信守道德信条并勇于承担道德责任的教育方式,因此,从西方道德哲学的视角,分析道德教育既是哲学的重大课题,又是道德教育的一个十分重大的课题. 相似文献
3.
学校网络道德教育现状及对策 总被引：2，自引：0，他引：2
Internet作为一种新文明,它既是一种技术手段,更表现为一种新的文化特征。它催动人类道德发展进程的同时,也使人类数千年来逐步凝结而成的道德体系在网络社会中正面临着失范的考验:以往社会形态中的人际关系受到冲击,青少年的道德认识结构和价值观念悄无声息地受到影响。而传统的道德教育在网络的冲击下,益发失去其功效。重视、加强和研究对青少年学生的网络伦理、道德教育,刻不容缓。 相似文献
4.
道德教育的目的是培养学生的道德主体性。学生文化为学生道德主体性的获得提供了文化生成的母体。因此,道德教育必须融入学生文化中。道德教育需要在重视、引导学生文化发展的基础上提升和完善学生的道德主体性。 相似文献
5.
在现代化和全球化进程中,儿童道德教育面临新的挑战。文化情境德育试图通过优化儿童道德境遇,构建一种基于文化情境、回应现代社会对公德伦理素养的迫切诉求并最大限度地继承道德文化传统的德育模式。 相似文献
6.
7.
美德伦理是将美德概念作为基本概念的伦理类型,它认为行为者的美德品质能为其行为提供正确指南,这种伦理研究进路不仅弥补了规范伦理的实践缺陷,推动了当代伦理学研究的深化,而且从重建道德主体性、指导道德实践及继承美德教育资源等层面显示出对我国高校道德教育的积极意义。以美德伦理为理论基础的高校道德教育应从加强道德理论教育、实施道德情感教育、丰富道德实践教育等多方面完善道德教育的实践路径。 相似文献
8.
传统道德中的生命意义解读——论“生命·实践”道德体系的构建 总被引：10，自引：0，他引：10
学校德育的实效性问题仍是当前学校道德教育中一个重要难题.文章在分析当前学校道德教育理论与实践中存在问题的基础上,提出学校道德教育问题的实质是在长期的学校道德教育中,道德的意义被异化,道德教育被视为一种知识教育,忽略了道德作为人的一种生存方式所具有的内在主体性和动态生成性,其后果是导致了道德价值观念形成与道德行为中的生命意义的缺失.作者通过对中国传统文化中道德意义的追述,充分肯定传统文化中"道"与"德"的动态转化及"天之大德日生"所孕含的丰富生命意识,提出在新的历史时期应重新审视与理解传统文化中的道德内涵,以现代意义铨释传统道德,以"生命·实践"为目标构建新的道德教育体系,重建道德教育生命基础. 相似文献
9.
本文在对来自澳大利亚、以色列、斐济、新西兰、苏格兰、英格兰的7864名医学生或医学生申请者以及84名澳大利亚心理学学生进行问卷调查基础上,研究道德取向对职业、伦理标准、伦理行为的影响。本文提出了一个比较新的观点,即衡量一名医学工作者或医学生的道德水准,通过道德取向来衡量,比通过道德决断来衡量更为准确。 相似文献
10.
儒家伦理思想秉持道德主体性与伦理他者性一体融合的价值立场。道德主体性表现为内在超越与刚健有为;伦理他者性体现为主体间伦理互系共在、主体对社群的使命与责任担承;道德主体性与伦理他者性的一体融合即内圣与外王在个体道德生命建构中的伦理融化与统摄守一,这一伦理设计有效规避了主体的“单子式”僭越、主体间的伦理冲突以及主体与社群间的价值裂解。在廓清儒家伦理思想的历史局限性并保持必要的文化警惕前提下,儒家道德主体性与伦理他者性一体融合的伦理思想为当代德育理论与实践提供了双重价值参鉴。在理论理性上,当代德育首先应致力于受教育者道德主体性的生成与发展,培育其他者性伦理格局与使命自觉,最终实现道德主体性与伦理他者性的一体融合;在实践理性上,当代德育要注重道德体验与伦理实践的方法与路径。 相似文献
11.
高校青年教师师德素质培养的探索 总被引：2，自引：0，他引：2
在社会活动中,教育是一个讲求高尚道德的领域,教育道德的优劣关键在于教师师德师风如何。作为高校教师重要生力军的广大青年教师,尤其是刚刚大学毕业走上高校教师工作岗位的青年教师,他们的师德师风形成和培养是高校教师队伍建设的一项重要工作。从高校青年教师师德师风的现状、存在问题及原因、形成和培养途径等方面展开论述和分析,能为高校青年教师师德师风建设提供一定的借鉴和参考。 相似文献
12.
学校以育人为本,育人以德育为先,高等学校德育工作队伍是育人的重要力量,高校德育工作队伍建设必须得到重视和加强。高校德育工作作为一种职业,要提升其职业水平就应该加快德育工作队伍专业化步伐,建设一支专家引领、专业化程度高的德育工作队伍。本文从职业化、专业化、专家型的内涵及建设思路等方面进行了初步的探讨。 相似文献
13.
彭定光 《湖南教育学院学报》2014,(4):89-95
社会生活的个体化是当代社会的必然现象,它引起了私人生活领域与公共生活领域的分化、个人生活的碎片化、个体之间关系的工具化和社会整合力的弱化,可能会造成中国大学生道德观念的偏失,使之形成个体本位、自由至上和为己取向等道德观念.为了健全大学生的道德观念,我国高校道德教育应该根据当代社会发展的内在需要,以社会责任感教育为其重点. 相似文献
14.
德育生活化——一种开放式德育 总被引：4，自引：0，他引：4
吴海燕 《南京晓庄学院学报》2003,19(1):18-21
传统德育以说教灌输为主 ,脱离受教育者的生活实际 ,盲目追求确定性的道德知识 ,忽视人的现实生命需要。应当建立一种新型德育模式 ,将德育生活化 ,以生活为德育的中心。动态的、发展的生活是德育的起点 ,是归宿 ,是途径 ,也是动力。此种德育模式主张开放式的引导 ,让受教育者在一定的生活情境中学会自主选择 ,并且一以贯之 ,成为一种自律的终身行为。 相似文献
15.
陈思敏 《洛阳师范学院学报》2013,(12):25-28
文化自觉是中国特色社会主义文化自信自强的内在驱动力,是中国特色社会主义文化强国目标得以实现的重要条件。伦理价值观是文化的核心和灵魂,与其相应的公民道德自觉则是文化强国建设的核心驱动力,应成为当代公民道德教育的重要着力点。在文化强国的语境中思忖公民道德自觉培育的问题,必须关注公民的道德主体性,从启蒙公民道德主体的道德认识,强化公民道德主体的道德情感意志,开拓公民道德主体践履道德责任的平台等路径,激励公民道德主体发挥自我修养的主观能动性,从中孕育乃至强化公民道德主体的道德自觉。 相似文献
16.
文章重点围绕如何构建体现中职教育特色的中职学校德育队伍培训体系,就培训的基地建设、德育培训制度、多维培训格局、德育培训方案、专家培训团体、德育培训模式和德育激励机制等方面进行了审视与建构。 相似文献
17.
18.
19.
探索和挖掘新媒体环境下德育的特点和规律,对于提高道德教育的实效性是至关重要的。新媒体环境下的道德教育,必须充分认识新媒体和当代大学生的特点,优化新媒体环境下的德育队伍,形成强大的德育力量,利用新媒体实现隐形德育内容的传递,应用各种新媒体技术手段强化德育内容,这样才能实现与传统道德教育方式的有机结合,提高德育的实效性。 相似文献
20.
高校政治辅导员是教师队伍的重要组成部分,是高校开展德育工作的重要力量,社会和高校给予了高校政治辅导员很多的期待,学习型、研究型、合作型政治辅导员应是其在新时期的合理定位。 相似文献