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历史上 ,慈善性和对弱者的同情与怜悯是许多人办特殊教育的出发点。目前仍有许多不正确的特殊教育价值取向观 ,影响着特殊教育的发展。在西部地区也有一些制约特殊教育发展的错误观念 ,如办学指导思想以“救济型、福利型”为主、特殊教育的布局不合理、特殊教育投资不足、特殊教育机构之间缺少协作等。为了适应西部地区进行特殊教育资源重组的要求 ,提出以下思路 :( 1 )扩大特殊教育对象 ;( 2 )促进特殊学校的职能转变 ;( 3 )提高特殊学校的办学效益 ;( 4 )进行资源配置的重组 相似文献
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田兆耀 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):401-406
汉译《诗学》对悲剧定义的关键术语翻译存在分歧。这涉及到对亚里士多德美学体系和古希腊悲剧特质的理解。古希腊悲剧的特质重在“严肃”，悲剧的“卡塔西斯”作用是从医学上引申出来的。“卡塔西斯”作用主要是针对怜悯和恐惧而不是其它情感。 相似文献
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张晓戍 《贵州教育学院学报》2010,26(9)
目的:探讨情绪向性、表达性与特质孤独的关系.方法:采用量表法对福州某大学240名大学生进行调查.结果:女生在情绪表达性上显著高于男生,理工类的负性情感显著高于文史类和艺术类,在情感平衡上显著低于文史类和艺术类,文史类的孤独程度上显著高于理工类和艺术类;正性情感与情感孤独呈显著的负相关,负性情感与特质孤独各因子上的得分间均呈不同程度的负相关,情感平衡与孤独总分、社交孤独、孤独程度的正相关达显著水平;负性情感对特质孤独各因子构成显著回归效应,正性情感对情感孤独有一定影响. 相似文献
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郑培秀 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(11):132-133
卢梭要求培养孩子的道德和怜悯心。卢梭是性善论的提倡者，认为儿童生而具有善性，这是一切道德教育的出发点。他坚持认为人生来具有善性、有良心、能自爱和爱人。他得出人具有善性的结论主要依据人们对受苦受难的人产生怜悯、对受压迫的人给与保护、对不公正的暴力行为等恶行表示愤怒、对正义行为表示敬慕等。卢梭指出，怜悯心是一种自然的情感，对于人类全体的相互保存起着协助作用。怜悯心是使我们设身处地与受害者共鸣的一种情感。所以为了使孩子变成一个有移情之心和怜悯心的人，就必须使他知道有一些跟他相同的人也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他曾经感到过的悲袁．还席该计他知道别人还有另外的痛苦和燕直。 相似文献
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特殊教育的本质是“教育”。对特殊教育的教育对象、教育工作者、课程设置、教学策略、入学安置与资源支持等基本问题进行学习和思考,有利于把握特殊教育的特质,探讨特殊教育的方向。作为教育科学的一个分支,特殊教育的学科专业性值得尊重。 相似文献
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为探讨角色压力对特殊教育教师工作投入的影响以及应对方式的中介作用，本研究采用问卷法调查了482名特殊教育教师，结果发现：(1)特殊教育教师的角色压力在性别和学历上存在显著差异；特殊教育教师运用应对方式的频率由高至低依次为情绪性应对、支持性应对、行为性应对和逃避性应对，且逃避性应对的运用频率受性别的显著影响，支持性应对的运用频率受性别和学历的显著影响；特殊教育教师的工作投入在特殊教育教龄上存在显著差异；(2)角色压力显著负向预测特殊教育教师的工作投入；情绪性应对和逃避性应对在特殊教育教师的角色压力和工作投入间存在中介作用，且情绪性应对的中介效应显著强于逃避性应对。本研究从减轻和应对角色压力两个方面提出了建议，以期为提升特殊教育教师的工作投入水平提供参考。 相似文献
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辅导员隐性知识转移的凝聚力较低,大多数扮演吸收知识角色,但转移效率较高;融洽的情感关系、拥有相同性别、相似职称和学生工作年限有利于知识的转移;男性优于女性,职称越高和学生工作年限越长越有利于知识转移。其中学生工作年限对知识提供者的地位有显著的正向作用。 相似文献
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“可怜”一词,在现代汉语里,其义项主要有三个.据《现代汉语词典》;1.值得怜悯;2怜悯;3.（数量少或质量坏到不值得一提.而“可怜”在古汉语里,则要活泼得多,其含义也更为丰富.古人能有几多“可怜“？可以从唐诗宋词中一探究竟.“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.”（唐·白居易《卖炭翁》“身上衣正单”,自然希望天暖. 相似文献
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采用《大学生责任心问卷》对464名高职生的责任心状况进行调查,结果表明：高职生责任心的性别差异不显著;在城乡特征上,责任情感和自我责任心维度上有显著差异;独生子女在任情感、责任行为及家庭责任心三个方面显著低于非独生子女;责任认知、责任情感、家庭责任心、社会责任心及集体责任心五个维度在父母关系特征上存在显著差异;家庭责任要求非常严格的高职生在责任情感、自我责任心、社会责任心及集体责任心四个维度上显著高于其他高职生。 相似文献
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习近平总书记在我国第三十个教师节来临之际与北京师范大学师生代表座谈并发展重要讲话,深刻阐述了做党和人民满意的好老师必备的特质:理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心,为新时期教师队伍建设指明了方向.
教育爱的内涵非常鲜明,充满了教师对学生的信任、尊重、关怀和责任,是一种超越血缘而源于人类教育本性的崇高的永恒的教育情感.它具有示范性,即通过教师对学生的言传身教对青年学生起着标杆作用,正是“学高为师、身正为范”的引领,才使得教育爱的力量如此强大;它具有无私性,“园丁”“蜡烛”“春蚕”是它的化身,责任与使命使之力量无穷. 相似文献
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谢亮 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(3):9-12
在为道德寻找根基的过程中，卢梭返身内求于人的自然天性．寻觅出“自爱心”、“怜悯心”、“良心”等善良情感作为道德的自然性基础，由此扩展、演化出世间的道德原则，成就人的德性。 相似文献
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近年来，我国特教界旨在促进教师专业发展、提高教师素质的全国性大规模活动接连不断、方兴未艾：全国首届和第二届现代特殊教育论文大赛、首届特殊教育学校教师信息技术综合应用能力大赛……今年上半年，中国教育学会特殊教育分会在杭州又成功地举办了全国首届培智学校青年教师基本功大赛。这届以“提高专业素质，促进专业发展”为主题的大赛，设置了特殊教育基础理论测试及个案设计、说课、评课、检索文献与综述、教具学具设计与制作、计算机l课件设计与制作等6个比赛项目。从全国12个省（市）层层选拔中脱颖而出的69住青年教师参加了全部项目的比赛。来自南京特殊教育职业技术学院的数十位专家组成了阵容强大的评委团，对参赛选手进行了逐一考评。3天的赛程很快过去。参赛选手和观摩教师满载收获而归，但由此引发的一系列有意义的思考却超越了大赛、超越了培智学校和青年教师的范畴：作为一名特殊教育教师，应当具备哪些专业素养和基本功？怎样有效地提高特殊教育教师的专业素质．促进教师专业发展？我们如何向专业化迈进……我们与部分评委、大赛获奖选手进行了交流研讨，评委团还召开了赛后专题分析总结会，许多参赛教师也就此写下了收获和体会。本期“视点”刊出的大赛评委谈秀菁、田寅生合作撰写的《薄发需厚积——从全国首届培智学校青年教师基本功大赛看特殊教育教师的专业化建设》，本次大赛一等奖获得者、浙江省杭州市杨缓子学校教师俞球亚的“获奖心得”，就是在此基础上选编的。
特殊教育教师的专业标准是什么？这是特殊教育教师专业发展中必须首先明确的问题。目前世界上许多国家对特殊教育教师的基本道德、知识和技能等方面的专业要求已十分明确地写在法定的特殊教育教师的任职资格标准之中，而我国迄今还没有制定相关的专业标准和资格制度。鉴于此，我们选刊了目前国外最新并最具影响力的一份资料：美国特殊儿童委员会1995年制定的《每个特殊教育者必须知道什么——有关特殊教育教师准备和资格的国际标准》，这份标准共有三个部分：一是关于道德规范和特殊教育从业者的专业行为准则，主要为专业行为提供一般的指导；二是为制定从业者认定要求时提供的参考，它对从业者的专业实践进行了界定；三是为特殊教育专业准备计划而特别提出的要求。限于版面，我们从中选编了有关特殊教育从业者的道德、专业训练标准、知识与技能等部分内容．谨以此作为“链接资料”，供相关部门和个人参考。 相似文献
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李密的《陈情表》构思缜密,用词精妙,展现出极高的写作技巧.文章作为书信体,对人物的称谓极其讲究.文中对父母、祖母、陛下及自己的称呼,看似不经意,却大有玄机,值得玩味.比如,对父母：一曰“慈父”,一曰“母”;对祖母,不同情状之下称谓不一：在陈述与祖母的祖孙关系时,多称“祖母刘”或“祖母”.在陈述祖母的病情及“祖母”与“皇上”对称时,多称“刘”;对武帝：俯首帖耳“尽”称“臣”.可以说称谓中隐含着李密的心性、情感和态度.本文从称谓入手,探究李密的为人与个性特质. 相似文献
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“童心说”融道家的“真心”、佛家的“本心”和儒家的“最初一念之心”于一体。真心即绝假纯真之心,自然个体人的原初之心。本心是清净的精神实体,即内心的清净无杂。最初一念之心就是天赋予人的自然之心,允许人的自利。“童心”与“婴儿之心”、明心见性、良知具有内在联系。李贽认为,做人、做文、生活都要遵循“真”字;文人应以个性创作抒发情感、欲望;也应正视“人必有私”。他倡导文艺创作的自由精神,反对道德说教,主张多听“迩言”。“童心说”的现代教育价值体现为回归人的本真、解放人的思想和倡导人的独立;从而回归教育的本真,使教育打通人性,帮助人成为自身;使学生学会思考存在性问题,促进学生自主性的充分发展。“童心说”所体现的求真原则、个体性原则、自然人性的追求等蕴藏着现代性的精神特质,如:理性、个体性、自由性等,预示着中国传统文化现代性的萌芽。 相似文献
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师生关系具有丰富的情感价值,其状况直接影响特殊学生在校的学习生活与特殊教育质量.基于情感教育理论视域,实践中,特殊教育师生关系囿于传统观念、教师情感素质、学生生理或心理功能缺失的影响,日益显现出重知识轻情感、单一线性及生活与人身的过度依赖等偏倚现象.特殊教育中师生关系情感偏倚的原因在于,部分特殊教育教师情感素质与教育敏感性不足,特殊学生生理或心理的特殊性使师生双向互动更具挑战性,单一的课堂互动方式难以回应特殊学生的情感需求.要使特殊教育师生关系更具情感性、关怀性、教育性,可采取以下策略:重视学校情感文明建设;强化特殊教育教师的情感素养与敏感性;特殊教育教师应成为"爱的联结"的使者;合理使用关怀教育方式,诱发特殊学生的情感觉醒. 相似文献
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特殊教育教师生命意义、教学效能感对周边绩效的调节中介效应研究 总被引：1，自引：0，他引：1
相对于一般院校对工作绩效的强调,特殊教育教师更看重周边绩效对特殊儿童青少年的影响.本研究探讨了生命意义与教学效能对特殊教育教师周边绩效的影响.采用生命意义问卷、教学效能量表和周边绩效量表为测量工具,对长春市、吉林市、哈尔滨市4所特殊教育学校进行整群随机抽样,获取有效样本117名.结果表明:(1)特殊教育教师教学效能感作为生命意义与周边绩效间的中介效应,传递生命意义对周边绩效的间接影响;(2)特殊教育教师生命意义与教学效能感交互作用显著,较高的生命意义可以有效调节教学效能感对周边绩效的促进作用.这说明,特殊教育教师生命意义与教学效能感对周边绩效的作用机制同时存在着两种效应,特殊教育教师生命意义作为自变量,在以教学效能感为中介变量传递对周边绩效间接效应的同时,又作为调节变量并且与教学效能感交互作用显著,调节教学效能感对周边绩效的促进作用. 相似文献
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学习语文是一种享受。通过与作者认知和情感上的沟通与作品中主人公心灵深层的交流与对话,我们的情感变得敏感、细腻、深沉和丰富。语文教学理应“用语文独有的人性美和人情魅力,去丰富和磁化语文教学过程”,在“教出情感、美感和语感的同时,积淀传统文化、丰富生存智慧、提升人生境界”。一、捕捉语文的人性美虽然海伦·凯勒患聋哑残疾,但是她的感觉却异常敏锐,精神世界无比丰富,心地极为善良。读了她的《假如给我三天光明》之后,发现流泻于作者笔下的,不是她身体与心灵的痛苦与创伤,也不是对他人怜悯、呵护的渴求与奢望,而是对大自然和人… 相似文献
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20世纪中国文学女性母题略论 总被引：1，自引：0，他引：1
李大健 《广东教育学院学报》2000,20(4):27-33
20世纪中国文学女性母题可以概括为六个方面,即：为一个“生”字而挣扎;为遵循陈规陋习而忍辱负重;为一个抽象的“爱”字而奋斗;为一个“性”字而浪荡;为人生理想心比男儿烈;女性的“特质”集中体现于一个“美”字。 相似文献
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<正>·职业小贴士·从业者：十二从业年限：3年从业地点：江苏一句话感受：“身兼数职”的工作对口专业：动物科学、动物医学等与动物相关的专业从业门槛：应届毕业生亦可，最好养过动物能力要求：有责任心，有爱心，能够吃苦耐劳晋升路径：可以考进编制薪资水平：月薪4000元左右，薪资会随着工作年限增加而增长入职提醒：和动物打交道的工作都很辛苦，但只要足够热爱就不会觉得累 相似文献