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21.
运动员的体能水平如何,常常是决定运动水平高低的一个重要因素。近几年中,国外有些运动医学专家开始注重用综合性的指标,探索评定优秀运动员的体能水平,以决定训练方法、运动负荷,以及发现运动潜力。武术运动是我国历史悠久的传统体育项目。在它的传统练功方法中有许多提高体能水平的练习,虽含有不少科学因素和唯物主义的成分,但以经验性居多。而依靠感知和经验是不能令人信眼的。武术要走向世界,它的理论和训练方 相似文献
22.
拳谚云:“文有太极安天下,武有八极定乾坤”。八极拳为我国传统拳种之一,传闻中源于河南焦作岳山寺,故又称“岳山八极”。清朝康熙年间,八极拳始由寺庙散播民间,首先在河北沧县孟村一带传留。“神枪”吴钟精通卓著,将其拳法传于后世,遂广泛流行北方诸省,于今南方也有踪迹。八极拳动作朴实简洁、刚猛暴烈,讲究“崩椷突击、以短制长”诩挤ㄉ弦粤罂?顶、抱、担、提、挎、缠)和八大招为核心,风格独具。技击中要求眼随手转,手脚齐到、上打下封、紧逼硬功、短 相似文献
23.
邱丕相 《上海体育学院学报》1980,(4)
全国武术传统表演观摩大会已进行过两次了,各家各派争相献技献艺,会上会下挖掘整理了许多各具风格的传统套路和技击法,对继承和发扬我国的优秀民族文化遗产,是一个大推动。今年的表演大会上,仅就套路而言我们看到有许多足以称道的技艺,尤其在劲力、身法上各有独到之处。但是也有一些套路抱残守缺、固步自封,乐道于自己是所谓“真传”,满足于对“原版”的肖似,显得有些陈旧,缺乏生命力。这样,就有一个如何继承发展的问题。对于运动队来说,尤应引起重视。这里仅谈个人的一些浅见。一、要继承,首先需要学习虚心地向民间的、业余的武术工作者学,抓住本质学,而不是浮光掠影地学。不认真学习、扎实地进行整理研究,表演大会就逐渐变成形式,“抢救”也就只是 相似文献
25.
26.
初探武术进入奥运会的项目设置与裁判评分模式 总被引：11，自引：0，他引：11
采用文献资料、问卷调查、比较和专家访谈等研究方法,提出并分析了武术进入奥运会的项目设置与裁判评分模式。 相似文献
27.
＂文化空间＂既是非物质文化遗产的重要表现形式,又是各种文化活动所演变、寄存和展示的特定场所或某一段时间。＂文化空间＂对某种文化的形成和进化起到决定或可能决定作用。运用文化人类学原理分析可知,武术＂文化空间＂兼具地理和文化两层面意义,具有地域性、活态性、传承性、整体性和场域性的特征。 相似文献
28.
运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,对上世纪80年代以来我国武术美学研究的现状进行分析与总结。认为:武术美学研究从无到有,取得了较大的进步;但是前期研究多重于"形而上"的美学思想方面,对介于"道"与"器"之间的武术审美文化缺乏系统研究和宏观把握。当下,随着美学研究的时代"转向",武术也应加强其审美文化的内涵研究。 相似文献
29.
当前,武术教育面临的实际危机,是既缺乏对武术文化教育意义的深刻理解与认知,又缺乏对武术文化教育理念的实践. 从理论基础而言,武术技能教育是以武术技能为中心的工具理性的功利主义教育,而武术文化教育则是以人为本的文化传承和精神培育的养成教育. 从技能教育转向文化教育实则是一次武术教育境界的巨大转变,它将有助于认清武术技能教育着重于技能完成的生物体训练,武术文化教育着重于"文武兼备"的完善之人的培养. 由此,武术教育才能充满希望,武术未来才会有更大的发展. 相似文献
30.
民族传统体育的文化人类学研究进展 总被引：1，自引：0，他引：1
研究人类文化学问的文化人类学,是研究民族传统体育的基石.运用文献资料法,对文化人类学的概念和原理性研究进行评述;对有关民族传统体育的文化人类学研究进展进行综述;从文化人类学在民族传统体育研究中的理论运用、方法论和研究视点进行展望. 相似文献