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81.
太极拳运动对中老年女性心理健康的影响   总被引:11,自引:0,他引:11  
采用跟踪实验法,观察太极拳运动对中老年女性心理健康重要指标——情绪、情感及幸福度的影响。结果显示:长期太极拳运动后,中老年女性状态焦虑明显下降;紧张、愤怒、疲劳、抑郁、慌乱心境分量表得分和TMD分均明显下降,精力心境分量表得分明显上升;正性情感、正性体验的得分和幸福度总分均明显上升,负性体验的得分明显下降。  相似文献   
82.
武术文化研究和教育研究的当代意义   总被引:22,自引:1,他引:21  
在东西方文化交融碰撞和西方强势文化向中国强烈渗透的背景下,研究中国武术的文化内涵对继承和弘扬民族文化、振奋民族精神有着很重要的现实意义;武术教育的研究关系到武术的普及、推广和武术文化在中小学的渗透,对弘扬和培育民族精神有着十分重要的作用,迫在眉睫。运用文献资料法、比较法通过研究,提出武术文化研究和教育研究的当代意义。  相似文献   
83.
文化的自信:传统武术的希望   总被引:12,自引:0,他引:12  
在文化多元竞争的时代,面对文化争夺和文化流失,对民族文化建立和恢复自信就显得尤为重要。作为文化视野下的传统武术有着丰富的文化内涵和极强的文化生命力,它从基本理论到技术体用都体现了中国文化的思想精髓和主导精神。因此,只有从文化的高度为传统武术找回业已失落的自信,传统武术在中国文化的绿洲里才会充满希望和生机。  相似文献   
84.
生态文明视域下的武术发展研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
立足于未来生态文明的大背景,以武术文化为切入点,对武术未来发展的三大技术趋向(攻防技击类、艺术展现类、健身养生类)进行探讨。指出:各类武术都将以和谐为核心文化特色,向更高层次发展;在每一类武术中,具有全方位和谐理念的太极拳,将成为引领生态文明时代的主体运动。  相似文献   
85.
武术境界论     
马剑  邱丕相 《体育学刊》2007,14(5):68-72
提出武术境界论题,其目的在于解决武林人的理想。武术境界是武术对武林人总的意义世界,是从现实的武术人生中抽象出来的理想世界。武术境界能够启迪武术人生,觉解习练武术应达的理想与意义,是武林人的心灵守护神。按照层次划分,武术境界包括“然境”、“术境”、“艺境”和“哲境”。具有什么样的武术境界,将会拥有什么样的武术人生。  相似文献   
86.
竞技武术套路运动技术体系的划分   总被引:9,自引:2,他引:7  
从系统的观点对竞技武术套路运动技术体系进行理论探讨,为竞赛规则的制定、训练计划的计算机辅助系统的制定等奠定理论基础。研究结果认为,套路运动技术体系主要由动作元素和演练元素构成,并由这两大元素继续向下划分直至更小单元。  相似文献   
87.
武术套路美学初探   总被引:16,自引:2,他引:14  
问题的提起武术分为套路和对抗两种主要运动形式。对抗形式在我国已停滞多年,如今逐步开展,以此挖掘和发展中国的技击术,我也是赞助者。然而,对套路这样一种广为开展、已至成熟的运动形式,至今,对其内在规律和价值尚未充分的讨论。时常有人将它与对抗形式的技击混为一谈,用对抗中的技术去要求套路,对其独具美学光彩的价值统讽为“花架子”;也有的则盲目地追求“美”,不加辨别地从各种形  相似文献   
88.
大赛——世界武术大赛。第一个离开中华武术故土的世界武术大赛!  相似文献   
89.
少林十三棍僧救唐王的故事已家喻户晓,传为美谈。然而历史记载中,发生于明朝嘉靖年间少林僧兵抗击倭寇、血沃中华的事迹却更为可歌可泣。明朝中期,日倭贼寇屡犯我东南沿海一带,淫掳烧杀,无恶不作,经常劫持我黎民男女返夷岛,一律削发赤足,充当为奴。于是,一场我国兵民同仇敌忾的抗倭斗争在千里海疆展开。相传有一位名胡宗宪的总制招募了一批驍勇善战的僧兵,他们遵从“男子之士躯当为国家缓兵用卒”的宗旨,名为大造化、月空、天池、一舟、玉田、太虚、性空、东明、古泉、大用、碧溪等四十名寺僧,自山东应募而来,他们从小习武,功夫出众,手中均持有长7尺,重30斤的铁棍,  相似文献   
90.
中国传统的太极拳,具有东方民族体育的浓厚色彩。蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念,注重内外兼修,融健身与修性于一体,有人称其为“哲拳”,太极拳被视为“未来体育的一束新光”。我们不能仅仅视之为一种学术现象、生活现象或追求猎奇,它是在新形势下人类的一种寻求和回归。  相似文献   
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