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71.
李满 《江西教育学院学报》2011,32(1):32-36
宇宙本体论和人性本体论是尼采和庄子美学思想的重要构件,他们在宇宙本体论和人性本体论问题上有深刻的相通性,同时又有本质的差异性。分析这种相通性和差异性具有极为重大的学术价值和现实文化意义。 相似文献
72.
郭宏云 《语文世界(高中版)》2011,(6):60-61
“本原”是本体论中的一个术语,指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体。哲学上所讲的对“本原”的思考是始终把理解世界的“始基”或“构成要素”作为第一问题。我们可以借用这种思考方式从语文学科教学的角度去矫正阅读教学的弊端。 相似文献
73.
胡金旺 《湖北广播电视大学学报》2011,31(1):48-49
目前,学界对王安石道本体论的研究可以归结为两种基本观点,一是以为王安石在其哲学体系中建立起了本体论思想体系,另一种看法则持否定的态度。本文认为后一种看法要么出于对王安石体用范畴的误解,要么出于王安石也将作用之道称之为道的原因。从王安石的道本体具有超越性和形上性而言,王安石的哲学思想建立起了以＂道＂为本体的形而上学的本体论思想体系。 相似文献
74.
劳动力成为商品,是从资本逻辑的现象界到本质界的重要一环。劳动与劳动力的区分揭示了剩余价值的来源,揭示了马克思哲学与西方近代以来的哲学的重要区别,同时也有助于说明马克思思想发展的内在变迁。以劳动本体论来建构或反对马克思哲学,都没有意识到劳动与劳动力的区分的意义。"劳动力"范畴的提出,更能揭示出资本逻辑的结构化特性。 相似文献
75.
本体论问题是哲学的元问题,亚里斯多德的《形而上学》就是专门研究本体论的著作.该书以逻辑的形式奠定了本体论思想,在这本书中第一哲学就是研究“本体的原理与原因”的学问,它把超经验的存在作为研究对象.读者可以通过《形而上学》来窥见统治人类理论思想近二千年的亚氏本体论精神.只有敲开亚氏本体论的大门,方能入哲学之堂奥. 相似文献
76.
《临沂师范学院学报》2020,(2):89-97
作为法国当代左翼思想的代表人物,朗西埃和巴迪欧拥有类似的学术背景,但是他们在左翼思想的道路上却走得截然不同。为深入理解两位哲学家的思想内涵,在选取两人的互评文本的基础上,广泛关注两位思想家对艺术、政治和哲学等共同主题的探讨与阐述,从多个维度比较两者思想中的关联与差异。可以看出,对于朗西埃和巴迪欧来说,艺术、政治或者哲学并非浮流于纸面的沉思冥想,而是面对现实的积极干预,由此实现自由和平等的终极目标,但是在这个过程中,朗西埃倡导的是平民性的逻辑,而巴迪欧则追求精英性的方式。 相似文献
77.
78.
摘要：在哲学层面，以传统射箭在普通高校体育课程中的开设为切入点，运用文献资料法和逻辑分析法从本体论、过程论以及文化安全的角度对这一现象进行剖析，力求透过现象研究事物的本质，揭示事物发展的客观规律，更好的服务于中国传统体育的发展。研究表明:人的身心全面发展是当前传统射箭回归高校的基本出发点；传统射箭的发展作为一个动态的过程与人类对它的认知和需求息息相关；最后，传统射箭也是体育传统文化传承的重要载体。通过对传统射箭发展的哲学思考给予我国传统体育的发展以良好启示，即在促进学生身心健康的前提下，保护传统体育自身文化安全，汲取异质体育文化的积极要素，才能在全球体育文化大融合的潮流中实现中国传统体育的现代化。 相似文献
79.
学术界对信息基础理论问题已有许多研究成果,张辑哲教授在《信息基础理论问题框探》一文中所阐述的即是其中一种,本文在对其中的一些观点进行剖析的基础上阐述了张教授关于信息基础理论观点的不足之处并提出个人的异议。 相似文献
80.
语言本体论认为:语言不是传达意义的工具,语言就是意义本身。作为意义本身的语言指的是实际使用中的语言,而不是字典辞书中的语言。对外汉语教学中的语言—文化教学生动地体现了这种理论观点,广大的对外汉语教师也有必要自觉站在语言本体论的视角去总结反思自己的教学经验。 相似文献