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61.
阐述了黑格尔以思辨的哲学为武器，对传统形而上学的缺陷和四个组成部分作了深刻的批判。并指出了黑格尔在批判传统形而上学的同时又面临新的难题。 相似文献
62.
境界是我国人文科学领域中的一个重要概念，把它引入教育研究领域为我们打开了一扇重新认识教育的窗户。教育境界的存在为以境界研究教育提供了本体论基础，境界的可显示性为以境界研究教育提供了方法论基础。教育境界的可显示性决定了可以从多角度对境界进行分类。从不同的角度可把教育境界分为：有我之境和无我之境；守纪之境、守德之境：求生之境、执迷之境、自如之境；困顿之境、平淡之境、合乐之境、自由之境。 相似文献
63.
论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境 总被引：3，自引：0，他引：3
教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。 相似文献
64.
20世纪初,西方社会的剧烈震荡,对史学研究产生了极大的冲击。在冲击之下,传统史学衰落下去,法国年鉴学派应运而生。年鉴派第一代代表马克·布洛赫和吕西安·弗费尔通过一系列优秀的历史学著作,建立了年鉴学派的史观和方法论,在历史研究的本体论、认识论和方法论上全面超越了传统史学,丰富了历史学的理论和方法,对20世纪世界历史产生了深远影响。 相似文献
65.
真德秀评点中的公文本体论与文体论 总被引：1，自引：0，他引：1
王婵 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):173-175
真德秀《文章正宗》所收文章中公文所占的分量极大,而且在其评点中还隐含了大量的公文思想。它首先论述到了公文本体方面的各种问题。还论述了公文中主要文种的概念,并先后对“对”、“谏”、“论”等文体进行过全方位的考察,使后学者真正了解这些实用公文文体的特性。由真氏对“议论”这类公文文体的评语,可见其在公文文体理论史上的地位。真氏评点中的公文理论值得我们深入探讨。 相似文献
66.
韩国良 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
王弼的"自然"所取的乃是"自动然"之意,换一个说法也就是"无为,"但是这里的"无为"并不是不作为,它更确切的涵义乃是无意为、无心为,说的更明确一点也就是不作意。这乃是宇宙本体(大道)与天地万物共有的属性,把它视为任何其他东西都是不正确的。前人所以对王弼的"自然论"思想产生误解,除了对文本的阅读不够仔细外,"五四"以来所形成的西方思维模式的影响无疑也是其中的一个十分重要的原因。 相似文献
67.
近来，在一些特定的场合，有专家指出，学前教育作为一门学科，应在注重实践及实践研究的良好传统基础上，加强理论研究，努力构建学前教育学科的理论体系；学前教育理论工作应从多学科融合的角度研究学前教育，努力建构学前教育学科的概念体系；学前教育理论工作应以更开放的心态借鉴相关学科的研究方法，促使学前教育研究从经验走向科学。的确，从“学术生态”的角度考察学前教育学科的建设，我们不难看出，学前教育作为一门学科，无论是理论研究还是实践研究都还缺乏自己的学术范式。理论研究的层次性和实践研究的针对性都还有待进一步提高。学前教育相比于那些发展成熟的学科而言，其本体论、认识论和方法论的研究较薄弱，教育哲学层面的研究亟待加强。有鉴于此，我们特地刊发南京师范大学博士生导师刘晓东研究员的这篇章，以期引发学界对这类问题更深入的讨论。 相似文献
68.
刘力 《涪陵师范学院学报》2004,20(2):97-99
荀子、孟子在天道观本体论的最高层面具有一致性，即在终极层面的“礼”中，在“君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本”的“礼”处，荀、孟走到了一起。但是，孟子主张教化为先，强调内省。用伦理道德来教化被统治阶级；荀子却主张礼在法先，强调在具体的操作过程中礼法并用。 相似文献
69.
何善蒙 《青岛大学师范学院学报》2006,23(1):11-16
周敦颐是儒学本体论思维向度的开启者,虽然他曾出入佛道,但他学术的最终旨趣在于儒学,“无极”是其儒学宇宙本体论思维向度进入的标志,而“诚”则是其对儒学道德本体论的论证。周敦颐以他在儒学哲学化、儒学本体论建构中的重要地位而被后世称为“道学之宗主”。 相似文献
70.
流行音乐能否进课堂?这在中学教育界一直是一个争论不休的话题.反对者不绝于缕,以至于第四届国民音乐教育研讨会最后宣布禁止流行音乐进入中学音乐课堂. 相似文献