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91.
刘凯 《科学技术哲学研究》2016,(4):67-72
地理学哲学在地理学中以及科学哲学中一直未受重视,这对地理学理论发展与实践应用产生了消极的影响。文章分析了地理学哲学发展滞后的原因,在此基础上论述了地理学哲学研究的理论与实践意义及其性质,提出了地理学哲学研究的主要论域。哲学思想的创新是地理学创新的源泉,地理学迫切需要汲取哲学及其他学科的最新成果对地理学进行哲学的反思和观照,加强地理学哲学研究,促进地理学思想与理论的创新。 相似文献
92.
93.
哲学研究对象是整个世界的一般的东西,它从总体上把握世界的一般规律;具体科学则研究具体世界的特殊问题。哲学的概念、原理具有本体论的意义。具体科学在研究客观世界时,以哲学提供的观念作为指导,在这个过程中,一些观念被证实,一些观念被证伪。不管是证实还是证伪,哲学观念作为具有本体论意义的科学研究活动的理论模型,总是促进或阻碍着科学的发展。至于究竟是促进还是阻碍,这一方面取决于哲学观念的正确性,另一方面取决于科学家如何利用它。 相似文献
94.
本运用法律人类学方法对于精神疾病进行了重新解读,认为精神病其实只是与主体所在化相对的一种异己感。在现代社会,我们需要的是一种多元和宽容,这是一种真正的自由主义精神。 相似文献
95.
教学本体观是进行具体教学理论建构、评价与讨论的理论基础,也是教学实践的预设前提或“缄默的知识”。基于教学存在的建构交往观,作对近期有关教学认识论的研究所涉及的若干重要理论问题进行了剖析与讨论,指出并论证了现存教学本质“特殊认识说”及其衍生理论“教学认识论”所存在的重大理论缺陷,分析了其所存在问题的性质、理论失误的根源和学科发展的未来取向,认为其根本出路在于现存理论的合理定位和向本体论的回归。 相似文献
96.
本文结合现象学本体论的概念，讨论了心理主义实体论的困境和现象学的本体论特征，在此基础上归纳出超越性心理治疗的基本内涵和三种可能的实践途径。 相似文献
97.
马克思哲学在哲学史上最具深远意义的革命变革，就在于它通过对传统哲学形上本体的批判、消解与重构，开创了哲学发展的新方向，奠定了哲学发展新形态的基础。马克思哲学终结了一切旧形而上学，但是并没有完全放弃关于“解释世界何以可能”问题的物质本体论寻求，而是更着力于“改变世界何以可能”，以寻求现实解放的道路。这一寻求“改变世界何以可能”的本体论诉求构成了马克思哲学的重要理论旨趣。 相似文献
98.
早期希腊自然哲学肇始于“水为万物本原”的泰勒斯，这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系，但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志，确立了思想自身的原则，思想的使命就是超越感性实在，达至纯粹思维．继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续．赫拉克利特的万物流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境，始基不在流变之外，流变中无物常驻，只能听从一切即一的逻格斯，领悟流变。巴门尼德摒弃了意见之路的“赫拉克利特之流”，完成了对感性的超越，在语言中剥离出纯粹思维，认为惟有思想与存在同一，本体论(ontology)(实则为“是论”)由之而滥觞。 相似文献
99.
形式本体论是大脑实验结合数学推演的一种科学研究方法。形式本体论不等于科学假说,而是在科学假说的基础上,推进实验生产、形式逻辑、分析哲学的深化。因为一个深层次的科学实验或原理,不经过形式本体论的证明,可能都是不完善的。形式本体论的命题图像分析,只要类似球量子的集合,就能包容在环量子操作的统一图像之中。 相似文献
100.