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奥运后中华民俗体育发展之文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。 相似文献
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为了深入研究不同地域的民俗体育文化，进一步发挥民俗体育在当代社会发展中的作用，主要采用文献、逻辑分析等方法，对当代江西民俗体育的发展进行了深入探讨。研究结果表明：江西民俗体育丰富多彩，大多数项目具有强身健体的功效，其中休闲类项目也不少，如果开发和利用得当，这些民俗体育对推动大众体育、休闲体育、甚至学校体育都具有积极的作用。建议：保护与传承民俗体育文化，对民俗体育的文化价值要有足够的认识；把民俗体育与江西旅游业相结合，主要把民俗体育与节庆、旅游进行互动，增加趣味性和休闲性；加强对江西特色民俗体育的挖掘和整理，打造具有鲜明地域色彩的民俗体育文化。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法,阐述了我国民俗体育文化传承的当代价值和意义,分析了我国民俗体育文化传承存在的主要问题,研究提出:文化自觉是民俗体育文化传承的关键;应充分发挥政府在民俗体育文化传承中的主导作用;发挥学校在民俗体育文化传承中的功能等我国民俗体育文化的传承策略。 相似文献
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采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学和社会学方法，考察民俗体育的文化景观，探究闽台民俗体育的渊源，从学理上阐述台湾所谓的“本土体育”，其基础是中华民族传统体育文化，呈现出闽南地域特色，是中华民族传统体育文化的有机组成部分。发展闽南民俗体育文化，对促进民族认同，意义深远。 相似文献
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我国民俗体育文化遗产的现代性生存——以江西中村和广西平村为例 总被引：1，自引：0，他引：1
社会治理现代化与传统文化并不矛盾，社会治理应汲取传统文化中所蕴含的治理经验和智慧。传承优秀传统文化既是社会治理现代化的文化基础，也是其应有之义。民俗传统文化遗产是社会治理的起点，赋予民俗传统文化遗产时代意义，是当前社会治理的要务。通过全国民俗体育文化遗产的筛查以及典型性个案的调查研究，可以看到乡村地方宗族、村干部、民间祭祀组织、村民以及地方政府在处理民俗体育文化遗产与现代性矛盾冲突时的不同表现，看到后起村干部引领民俗体育文化参与村落治理的良性互动，从而透视了我国民俗体育文化的现代性生存境像。 相似文献
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民俗体育作为乡土文化的优良载体对于乡村治理具有重要的社会功能和文化价值。运用文献资料、田野调查等研究方法，以民俗体育文化传承为出发点，对影响民俗体育发展的代际冲突机理进行梳理，探寻新时代我国民俗体育参与乡村治理实践的困境与路向。研究发现，本位冲突造成民俗体育的流失与改造、观念冲突导致民俗体育边缘化、政策冲突造成代际场域传承不适，是造成我国民俗体育发展时代困境的主要因素。研究认为，由代际传承向代际创新的自治转变、由代际冲突向代际团结的德治转变、由政府治理向社会融合的共治转变是我国民俗体育有效参与乡村治理实践的路径选择。 相似文献
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区域民俗体育文化的研究定位及其策略选择 总被引：1，自引：0，他引：1
民俗体育文化研究的定位是突出张扬区域民俗体育文化的个性特征;生活类的区域民俗体育文化是突出张扬区域民俗体育文化个性特征的主要领域.强化田野作业,直面区域民俗体育文化现实,走出传统研究的困境;深化区域民俗研究的内涵;发挥区域优势,提升区域民俗体育经济、文化、社会效益;有组织的挖掘整理,确立研究重点是区域民俗体育文化的策略选择. 相似文献
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通过田野、个案研究等方法,对甘肃陇西云阳板舞的过程、特征、功能等变迁进行考察,并对成因进行分析。在此个案研究基础上,对民俗体育文化变迁进行了一些理论上的探讨。结果表明:地域环境的变迁是民俗体育文化变迁的先决条件;文化主体需求的变迁是民俗体育文化的变迁的主要动力;社会形态的变迁为民俗体育文化的变迁提供了物质基础,而民俗体育文化变迁的最终结果则是民俗体育文化的重构。 相似文献
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采用文献资料、逻辑分析等研究方法对民俗体育的内涵及民俗体育在构建和谐社会的价值进行分析。研究认为：发展民俗体育有利于极大丰富、完善和发展人类社会的体育文化宝库，促进社会主义文化大繁荣大发展。同时，发展民俗体育有利于促进民族团结，有利于丰富社会情感，有利于营造良好的社会氛围，有利于教育的和谐发展，从而促进和谐社会的建设。 相似文献
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运用文献资料、问卷调查等方法,对现代民俗体育产业发展现状进行调查与分析,阐明民俗体育产业经营管理所面临许多困难和问题,提出要使民俗体育产业健康、持续、有效发展必须注重民俗体育的文化营销。在界定文化营销的内涵的基础上,提出民俗体育的文化营销,确定区域民俗体育文化特性;参与民俗体育人群的文化素质以及实施民俗体育的文化营销策略。 相似文献
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文章运用文献资料、实地访谈等研究方法,诠释了渝东南地区民俗体育的项目、文化特征及传承策略。研究结论认为：娱乐性、仪式性、军事性是渝东南地区民俗体育的主要文化特征。传承渝东南民俗体育,需要将民俗体育引入课堂,加大民俗体育宣传的力度,开发民俗体育的旅游资源,以及重视对民俗体育传承人的保护。 相似文献
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非物质文化遗产视角下我国少数民族民俗体育文化的保护 总被引：5，自引：2，他引：3
非物质文化遗产保护要凸显出遗产的“非物质性”，要体现出保护对象和内容的社会价值，要对遗产进行合理的运用。分析非物质文化遗产保护对我国少数民族民俗体育文化保护的启示，提出少数民族民俗体育文化保护的路径：（1）构建分级保护体系；（2）建立资料数据库；（3）加强对少数民族民俗体育文化中人的保护与培养；（4）营造民俗体育传统氛围。 相似文献
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洛阳作为十三朝古都,保留了大量的丰富的民间民俗体育文化资源。文章运用文献资料研究方法、逻辑分析法对洛阳市民间民俗体育文化资源的特征进行分析,同时,文章试图通过归纳洛阳市民间民俗体育文化资源的特征,为洛阳市民间民俗体育文化资源的开发提供理论依据。 相似文献
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通过文献资料法、调查访问法等研究方法,以非物质文化遗产视角对岭南民俗体育文化资源进行了地域项目分类和开发存在问题探析。提出岭南民俗体育文化资源开发要引入市场机制,强化不同地域民俗体育文化资源的整合开发,以体育类非物质文化遗产数据库的建立推动资源开发,积极结合全民健身计划来促进岭南民俗体育生活化,并提出了岭南民俗体育文化资源开发的产业化思路。 相似文献
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从历史文化的视角,对鄂东民俗体育的起源、流变,作了深入的理论阐释,透视了鄂东民俗体育的内在文化和外在技术特点,勾勒出了鄂东民俗体育的轮廓,提出了制定长效发展的法制机制、构建地方学堂的教材体系、确立民俗体育的特色内容、打造民俗体育的发展平台的具体措施,为鄂东民俗体育入选地方学堂教学体系,提供了理论支撑. 相似文献
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运用文献资料法、观察法和专家访谈法等,对汉唐时期陕西古典民俗体育文化的发展和传承进行分析,结果表明：随着丝绸之路的出现,汉唐时期独具陕西特色的体育文化和世界很多国家的体育文化进行了相互的交流,更大程度地丰富了体育项目,促进了古典民俗体育在世界范围内的发展。通过对汉唐体育文化的研究,更多的发掘古典民俗体育的特点,揭开汉唐时期陕西民俗体育文化的发展盛况,为当今体育文化的发展与壮大提供参考。 相似文献