高职院校办学中应处理好的几种关系     

魏文芳 《十堰职业技术学院学报》2006,19(4):8-11

高等职业教育是近些年新兴起的新型高等教育、一种特殊类型的高等教育,是一种普及的大众化的高等教育,在培养人才的规格、培养人才的模式方面有别于普通高等教育,要办好高职需处理好以学生为本与以教师为本的关系,以教学为中心与加强科研的关系,人文教育与专业教育的关系,各专业课程组合的关系。  相似文献   

Becoming dishuman: thinking about the human through dis/ability     

Daniel Goodley  Katherine Runswick-Cole 《Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education》2016,37(1):1-15

In this paper, we seek to develop an understanding of the human driven by a commitment to the politics of disability, especially those of people with intellectual disabilities. Our position as family members and allies to people associated with this phenomenon of intellectual disability influences our philosophical conceptions and political responses. This has led us recently to develop a theory of dis/human studies which, we contend, simultaneously acknowledges the possibilities offered by disability to trouble, reshape and re-fashion the human (crip ambitions) while at the same time asserting disabled people's humanity (normative desires). We sketch out four dis/human considerations: (1) dis/autonomy, voice and evacuating the human individual; (2) dis/independence, assemblage and collective humanness; (3) dis/ability politics, self-advocacy and repositioning the human; and (4) dis/family: desiring the normal, embracing the non-normative. We argue that this feeds into the wider project of dis/ability studies, and we conclude that we desire a time when we view life through the prism of the dishuman (note, without the slash).  相似文献   

"自然主义与人道主义的统一"——马克思恩格斯论人与自然的和谐思想     

项华  陈明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(6):10-15

马克思恩格斯认为人与自然的和谐是"自然主义与人道主义的统一"。这个思想的要点是:人与自然相互依存;劳动是实现人与自然和谐的中介;人创造环境,环境也创造人。这个思想带给我们的启示有:走出人类中心主义的误区,走可持续发展道路;建构人与人之间公平的社会关系和社会制度;实现人的全面发展。  相似文献   

科学主义与人文主义如何整合   总被引：3，自引：0，他引：3  

唐松林  张平 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(4):50-54

科学主义哲学的基本内核是将自然视为自然物，把一切现象“物本－－物化－－对象化”，寻求自然界客观规律的认识途径和对自然的征服、开发和利用，坚守工具理性、功利主义的价值取向。人文主义哲学的基本内核则是以人性为出发点解释一切现象，把一切现象“人本－－人化－－主体化”，形成从对客观世界的求索转向对人自身的体司，坚守价值理性、道德主义的价值取向。科学主义和人文主义的整合途径是：尊重科学，承认科学思维的价值；反思知识内涵，强调科学知识和人文知识的统一；理解知识的发展与劳动力的发展和社会的发展是同一的历史过程；关照可持续发展的理念；建构新的伦理规范。  相似文献   

论形而上学的深层关怀－对后现代主义哲学抿斥形而上学的一种回答     

姚定一 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(1):5-11

无论是科学主订还是人本主义的现代西方哲学和后现代西方哲学，他们之所以高举反形而上学的大旗，其理论原因在于他们都没有异清形而上学的深层本质和深层关怀，因而割断了古代西方哲学和现代西方哲学的历史联系，其实，在玳西方哲学中已经孕育着现代西方哲学的精神，无论是亚里士多德，康德还是黑格尔等哲学巨人的思辨的形而上学体系中已经包含着一种现代哲学的人文主义精神，不过这种精神由于历史的原因，它们都被种种思辨的浓雾遮蔽着。  相似文献   

从解构理论看《威尼斯商人》中的"契约"人文观     

于洁 《怀化学院学报》2007,26(3):101-104

借助德里达(Derrida)的“解构理论”对《威尼斯商人》中“契约”所蕴藏的西方人文主义传统进行了探讨。结合“新历史主义”的批评策略,对《威尼斯商人》中“肉偿契约”的理据性、观念性、道德的歧义性和法制的虚伪性进行“解构性”解读,揭示莎翁时代所处的历史转换时期的人文道德特点,重新解读被规定的历史文化语境而形成所谓的“人文主义”主题。  相似文献   

加强人文素质教育,实现内涵升本——论新建本科院校的人文素质教育     

唐恒振 《怀化学院学报》2008,27(5):115-116

对新建本科院校人文素质教育的现状和问题根源进行了系统的分析、研究,提出新建本科院校立足于内涵升本,应该从整体上优化人文素质教育,提高大学生的人文素质。具体应做好以下工作:确立以科学教育和人文教育相融合为中心的办学理念,并采取有效措施保证落实;构建人文素质教育课程体系和评估体系;推进人文素质教育课程教法改革,在专业教学中渗透人文素质教育;加强教师队伍建设,全面提高师资队伍的人文素养;深入开展社会实践活动;加强校园文化建设。  相似文献   

超越科学主义与人文主义的对立--科学主义与人文主义悖论的人学批判   总被引：1，自引：0，他引：1  

胡存之 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):21-25

科学主义与人主义作为人类化的悖论性思维前提，科学主义是近代科学发展的产物，而人主义则有较长的历史，但无论科学主义还是人主义都是对人的本质的片面理解。科学主义反映和确证了人的自觉本质，而人主义则反映和确证着人的自由本质，结果是，它们都在占有人的本质的企图中最终失却了人的本质。人学化作为人的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，它规定了科学主义和人主义思维悖论的人学维度。  相似文献   

从孔子教育的人文主义谈发展的学生观及其对教育的影响   总被引：4，自引：0，他引：4  

李晖 《哈尔滨学院学报》2005,26(7):117-120

孔子的人文主义教育思想．提倡发展的学生观．强调教育要尊重学生的人格，以发展的眼光对待儿童的成长，认为教育要体现“有教无类”、“因材施教”的思想，体现教育公平的原则，师生之间建立“亦师亦友”的和谐关系，使学生生动、活泼、健康地全面发展．真正实现以人为本的教育理想。  相似文献   

无效婚姻制度中人文主义问题的探讨     

覃英 《哈尔滨学院学报》2007,28(3):61-65

法律必须尊重人的价值,以人为本,体现人文主义精神。坚持以人为本是实现无效婚姻制度实效性的要求。我国的无效婚姻制度在内容、财产处理、子女权益以及宣告无效制度等很多方面体现了人文主义精神,但在婚姻无效的溯及力、夫妻间的权利义务关系、当事人之间的财产关系以及子女权益的保护等问题上,人文主义精神的体现程度还远远不够。文章对此进行了深入的剖析,以期使法律的人文精神得以更好地彰显。  相似文献