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1.
《辽宁教育行政学院学报》2014,(2)
道德关怀思想的提出,拓展了理论界对道德教育理论的研究范畴。道德关怀思想的内涵包括,道德关怀思想的前提即通过彼此关怀的关系来认识自己;道德关怀思想的本质即责任;道德关怀思想的表现即情感。 相似文献
2.
高职院校贫困学生有其特殊性,只有融人文关怀于思想政治教育之中,才能取得实效.文章从贫困学生思想政治教育中人文关怀的缺失现象入手,分析了对贫困学生加强人文关怀的内涵,提出了开展思想政治教育体现人文关怀的七项措施,即提升道德素养、满足心理需求、满足精神需求、满足交往需求.当好四种角色、组建互助社团、增强自强能力. 相似文献
3.
本文梳理了美国品格教育发展的两条脉络:历史沿革脉络--从古典品格阶段到相对主义和过程主义阶段,再到现在复兴的品格教育阶段;思想沿革脉络--对价值澄清理论、道德认知理论、关怀理论以及杜威的"教育即生活"理论辩证的批判与突破性的创造. 相似文献
4.
本文在对道德关怀和精神重建进行内涵界定的基础上,提出道德关怀是帮助灾区儿童实现精神重建的有效策略;平等、理解和对话是道德关怀的实施基础和重要原则;全面和谐发展是对灾区儿童实施道德关怀的终极目的. 相似文献
5.
《中学政治教学参考》2019,(33)
新时代,思想政治教育的创新发展,必须弄清楚思想政治教育的道德关怀究竟何意、何以必然、何以可能的问题,实现给予道德关怀与涵养道德关怀的有机融合,引导学生成为有仁爱之心、有奉献之志、有公益之行的人。 相似文献
6.
大学通识课"中国传统道德智慧"的开设,是促进大学生人文素质提高和道德成长的需要,是大学生学习中国传统文化的良好切入口.基于这一目的编写了系统的讲义,在教法探索上坚持知识关怀与思想关怀的统一;准确性与生动性的统一:典型个案与普遍理论的统一;系统讲授与即时互动相统一.几年来,取得了良好效果,受到了学生欢迎. 相似文献
7.
仁爱与关怀——儒家的仁爱教育思想与诺丁斯的关怀教育思想之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家的仁爱教育和诺丁斯的关怀教育在精神实质和教育理念上有很多相通之处,如都把情感作为道德的基础,重视情感教育;均视家庭教育为教育的起点.但两者也存在很多不同之处,如仁爱作为个体美德与关怀作为关系美德之不同;重责任教育与重权利教育之不同;培养男性为主的君子与培养两性平等的关怀者之不同.仁爱教育与关怀教育之比较,不仅有利于解释仁爱教育的现代化内涵,而且也能充实关怀教育思想. 相似文献
8.
《中学政治教学参考》2021,(7)
新时代,人学视域下思想政治理论课教学的人文关怀,必须勇于改革创新,精心探索人文关怀的基本路径,努力构建思想政治理论课教学的人文关怀体系,其着力点是:学为中心,动之以情,提升情感温度;理性平和,价值内化,增强思想效度;立足高远,坚定信念,追求政治高度;厚积薄发,以理服人,强化理论深度;格物致知,弘道修德,夯实道德厚度。 相似文献
9.
周蓉 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(1):45-47
孔子的“爱人”思想包括了“泛爱众”。关心人、同情人以及尊重人的人格和尊严等基本内容。受其时代和阶级的局限,孔子的“爱人”思想又有着宗法等级性和不承认人的主体性和互为主体性的统一的缺点．因此。现代道德关怀应吸取孔子“爱人”思想的积极因素,培养。仁爱人”,“泛爱众”的道德关怀精神,确立双向互动的道德关怀模式,并将道德关怀侧重于社会中的弱势群体。营造社会主义大家庭的温暖氛围。 相似文献
10.
人是生命个体,以生命的方式而存在。高校思想政治教育必须充分彰显对学生的生命关怀,启动学生奋发向上、自我完善的动力机制,使其能够过一种有道德、有意义的生活,促其生命自由、快乐、健康、幸福成长。作为一种新理念和新范式,高校思想政治教育的生命转向聚焦学生的生命关怀和生命发展,倡导人性化思想政治教育方法的运用,追求思想政治道德和个体生命的交融、和谐与共生,其实现必须正视学生生命存在,唤醒学生生命意识;培养学生主体性道德人格,引领学生创造幸福生活;精心设计思想政治教育课程,增强学生的生命体验;创新思想政治教育方法,完善思想政治教育评价;塑造生命化幸福教师,建构平等和谐师生关系。 相似文献
11.
黄喜如 《成都教育学院学报》2008,22(12):38-40
在大学生思想政治教育中,克服传统社会本位德育理念存在的缺陷,而推崇人本德育理念是十分重要的和必要的。在人本主义德育视阈下创新大学生的思想政治教育必须树立理解基础、人文关怀和以生为本三种新理念,贯彻民主性、个性化、自主性、开放性四原则,可以通过在教育方法上注重学生主体性与教师主导性的结合、在教育渠道上注重理论与实践养成的结合这两个途径来实现,以增强思想政治教育的生命力和吸引力。 相似文献
12.
李德明 《湖北成人教育学院学报》2014,(3):6-8
本文讨论了多级晶体管放大器引入负反馈后,利用微变等效电路分析法对负反馈放大器的电压增益进行分析,以引入电压串联负反馈为例展开,并就分析值与仿真结果进行了对比。 相似文献
13.
杨素苹 《湖北成人教育学院学报》2014,(3):29-30
本文在阐述民族精神科学内涵的基础上,指出社会的道德滑坡、高校德育实效性低的现实,并指出应从树立大德育观念、加强道德课程建设、努力构建高校的德育课程新体系等方面来着力培育民族精神。 相似文献
14.
柯尔伯格与哈贝马斯的儿童道德发展阶段理论对当前儿童道德教育的理念、形式和方法具有重要的指导意义.当前儿童道德教育要关注儿童的道德发展阶段和主体间的相互作用,采用儿童道德两难故事讨论和话语实践的形式,通过设置教学情境和角色扮演的方法促进儿童的道德发展. 相似文献
15.
德育的理想与德育的有效性 总被引：13，自引：0，他引：13
如何提高德育的有效性 ,是学校教育长期关注的重大现实课题。在新的社会历史条件下 ,要提高德育的有效性 ,必须防止德育概念的泛化 ,凸现德育目标的超越性 ,彰显道德教育的实践特征 ,关注学生的主体需要 ,体现以人为本的精神 ,并充分发挥“乐”在学校德育中的作用。 相似文献
16.
付艳艳 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(5):98-100
弗莱彻基于对现实社会生活与道德抉择方法的深思熟虑,提出了以人为中心、以爱为最高指导原则的＂爱＂的境遇伦理,具体包含以爱为内蕴的道德规范、以爱为态度的道德关怀、以爱为计量的道德抉择以及以爱为唯一的道德之善的内在维度。弗莱彻＂爱＂的境遇伦理在理念上体现了人本思想,在实践中体现了理性思辨,但在具体境遇中,却易陷入爱的计量困境与爱的虚无境地。 相似文献
17.
糜海波 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(1):9-12
科学发展观的核心理念是以人为本,这是马克思主义哲学在当代中国发展的逻辑必然。从伦理学视角解读,以人为本内涵了以下几方面的价值指向:(一)提升人类主体的道德人格,重视对人的精神世界的关爱,保持人格的纯洁性,使社会道德文明的进步奠基在人格的守护与提升上;(二)实践价值理性的道德精神,凡是涉及人的道德需要,都给予理解和尊重,既重视满足人们物质利益和人生权利的渴求,又重视满足人的精神和文化追求;(三)促进个性的全面发展,构建科学与人文协同并行的和谐社会,把促进个性的全面发展与生命本质的理想实现作为历史进步标志的终极道德关怀。 相似文献
18.
叶文胜 《新疆教育学院学报》2006,22(1):46-48
课程改革是一项多层次、多维度、多方面的系统工作,是一项需要学校各方面共同关注的事业。以德育课程考试改革为突破口,在领导重视、明确课程改革指导思想、课堂教学方式改革、考试评价改革、营造良好育人环境方面形成合力教育,最终实现课程改革的思想政治教育价值和“教学育人、管理育人、服务育人”的目标。 相似文献
19.
ABSTRACTThe study examined the links among maternal warmth and adolescents’ empathic concern, moral conviction and prosocial behaviors. Participants were 311 adolescents from a low-income community (M age = 16.10 years; range = 14–19 years; 58.7% girls; 82.7% white; 13.6% Latinx). The results demonstrated that maternal warmth was positively associated with adolescents’ empathic concern and moral conviction. Empathic concern was positively associated with three common forms of prosocial behaviors, and moral conviction was positively associated with four types of prosocial behaviors. Empathic concern and moral conviction also interacted to predict selfishly and selflessly motivated prosocial behaviors. Discussion will focus on the role of maternal warmth in fostering sociomoral tendencies. 相似文献
20.
The current study examined relations between distinct aspects of moral functioning, and their cognitive and emotional correlates, in preschool age children. Participants were 171 typically developing 3- to 6-year-olds. Each child completed several tasks, including (a) moral tasks assessing both performance of various moral actions and evaluations of moral scenarios presented both verbally and nonverbally; and (b) non-moral tasks assessing general cognitive skill, executive functioning, theory-of-mind, and emotion recognition. Shyness and empathic concern were assessed from video acquired during participation. Results demonstrated positive associations among distinct moral actions, as well as among distinct moral evaluation tasks, but few associations between tasks assessing moral actions and moral evaluation. Empathic concern and inhibitory control each emerged as important predictors of preschoolers’ moral functioning. 相似文献