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美是什么？“美是一滴甘露,它可以滋润你已干涸的心;美是一缕阳光,给你温暖,伴你成长;美是爱的无私奉献,付出爱,得到美。”这是对“美”多好的诠释呀!如果让“美”走进语文课堂．让语文课也戴上“美”的光环,笔者相信,那一定会开出世界上最“美”的“花朵”,而且这些“花朵”会让一切更“美”!因为他们是老师的骄傲,是家长的自豪!他们是祖国的栋梁,民族的希望!由此看来,在新课程下的语文老师有必要让语文课堂“美”上一把。那么,如何做到这一点呢？对此,笔者进行了以下几点思考： 相似文献
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法国科学家彭加勒说过 :“科学家研究自然 ,并非因为它有用处 ;他研究它 ,是因为他喜欢它 ,他之所以喜欢它 ,是因为它是美的。如果自然界不美 ,它就不值得了解 ;如果自然不值得了解 ,生活也就毫无意义。当然 ,我在这里所说的美 ,不是给我们感官以印象的美 ,也不是质地美和表观美……我的意思是说那种比较深奥的美 ,这种美在于各部分的和谐秩序 ,并且纯粹的理智能够把握它。”既然自然界客观上存在这种内在的美 ,它就一定可以通过科学理论、科学实验和科学成果表现出来。作为自然科学的化学课程 ,教师在教学中充分挖掘其美育功能 ,不仅可以使… 相似文献
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汤国铣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
语言要怎样才美?现有四种说法:一种认为朴素才美,朴素最美;一种认为要有“丰富的颜色”,华丽的语言才美;第三种观点从风格的角度立论,认为“朴素的文字”,“华丽的词藻”,都是美的,可以百花齐放;第四种看法认为语言的美包括“壮丽美,含蓄美,绚丽美,朴素美”,等等,是丰富多彩的。我认为,要回答这个问题,先得回到“美”的含义上来。这里说的“美”,显然是指它在 相似文献
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所谓“细”者,小也;“节”者,单位或要点也;“细节”也就是很细小的要点。它可以是一个提问,一个小的教学环节,一个师生的互动片段,甚至是一个微笑、一句话……课堂也正是有了这样美丽的“细节”,才会那样充实饱满,那样激情跌宕,那样隽永俊秀。让我们从关注细节开始,在细节上构筑充满灵动之美、智慧之美、人文魅力的语文课堂。 相似文献
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诗歌文化是人类文化的集大成者。它所体现出来的和谐美、意境美、情感美是无与伦比的。早在两千多年前。孔子对诗的作用就有精确的论述：“不学诗,无以言。”“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”这说明诗歌是诗人对生活观察的高度凝聚。是几千年人类社会精神文化的精髓。它唤醒人对生活本身的思考,恢复曰益粗糙和冷漠的心灵对生活的感知。于是,诗歌教学便有了它特殊的价值与意义。然而,在我们的诗歌教学中却存在着种种问题和弊端：许多教师课堂上忙于简单地解释字义、词义、句义。甚至翻译,生硬地点明修辞、挖掘典故, 相似文献
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偶然的机会,看学生作文,有一个“错别字”引起我的注意。原句是“校园景色简直能和水上公园相比美。”老师在“比”字旁打了叉,并改作“媲”。这事让我纳闷。“比美”就是在美（观）上可以比一比的意思,校园景色与水上公园景色都很美,可以相比,这有什么差池？翻开《现代汉语词典》（商务印书馆编）,没有“比美”词项,“媲美”的含义是：“美（好）的程度差不多;比美。”看来这两个词写法不一样,意思一样。只是“媲美”已惯写习用,似乎成了正宗;“比美”是灵时搭配,似乎沦为不该。这有点像“虫入凤窝逼去鸟”,于情理不通,叫人越觉不公平。 相似文献
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陈育德 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1984,(1)
<正> 在美学中,美是最基本、最中心的范畴,但由于美的具体形态和它们审美特性的不同,还有其他一些范畴,如崇高与优美,悲剧与喜剧、丑等。什么是崇高呢?有人说它是“艰难的美”,有人称之为“伟大的美”。这两种说法都有一定的道理。如果用简单明瞭的语言来回答,把两者综合起来,可以说:崇高是艰难而伟大的美。 相似文献
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精神“故乡”的失落——鲁迅《故乡》赏析 总被引：3，自引：0，他引：3
王富仁 《中国小学语文教学论坛》2000,(Z4)
鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”：一个是回忆中的,一个是现实的,一个是理想中的。第一个是“过去时”的,第二个是“现在时”的,第三个是“未来时”的。小说突出描绘的是现实的故乡。 (一 )回忆中的“故乡” “我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡。 它的“美”,我们至少可以从以下几个方面感受得出来： 1.它是一个五彩缤纷的世界： 这里有“深蓝”的天空,有“金黄”的圆月,有“碧绿”的西瓜,少年闰土有一副“紫色”的圆脸,脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈,海边有五色贝壳,“红的绿的”都有,鬼… 相似文献
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近来,有很多文章讨论成语“美轮美奂”,有人认为现在用“美轮美奂”表示“优美”的意思是一种误用,有人认为是产生新义了。这种旧词由于“误用”而产生新义的例子举不胜举,如“感同身受”“倾巢而出”“空穴来风”等。我们这里不讨论它的用法,而是要说说把“美轮美奂”误作“美仑美奂”“美伦美奂”的现象。从其历史来源看,历史上有“美奂美轮”,但没有“美仑美奂”“美伦美奂”的用法;现在的权威词典也只收录“美轮美奂”,如《现代汉语词典》(2005年第5版)就只收录了“美轮美奂”,后两者明显是前者的误用。这种误用甚至出现在权威媒体上,《… 相似文献
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冰心老人曾说:“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造成了物的美;融会在环境中,就造就了环境的美。”同理,如果把它运用到教学中,就能创造出教学艺术的和谐美。创造教学艺术的和谐美,是思想政治课教学任务、教学目的的内在要求。创造教学艺术的和谐美,可以使学生在有真知、有理性、有情趣的教学艺术中得到美的享受,激起学生向善的热情、追求真理的渴望和对美好未来的向往;创造教学艺术的和谐美,可以提高思想政治课的层次和品位,增强思想政治课的吸引力、感染力和生命力。一、教学内容与教学形式的和谐… 相似文献
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近来，有很多文章讨论成语“美轮美奂”，有人认为现在用“美轮美奂”表示“优美”的意思是一种误用，有人认为是产生新义了。我们这里不讨论它的用法，而是要说说把“美轮美奂”误写作“美仑美奂”、“美伦美奂”的现象。从其历史来源看，历史上有“美奂美轮”，但没有“美仑美奂”、“美伦美奂”的用法。 相似文献
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靳绍彤 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1985,(1)
<正> 关于“人化自然”与美的关系问题,美学界有争论。一种观点认为,“人化自然”与美不存在任何关系;一种观点认为,“人化自然”是美的唯一形式。我持第三种观点:“人化自然”与美是两个相对独立的范畴,它各自具有独立的结构,其中只有一个层次是同一的,其余的层次是不相干的。 相似文献
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“美是和谐”,“美是人类实践的产物,它是自然的人化”,按照这些美学观点来审视教育管理。可发现教育管理也具有审美价值。其审美价值在教育管理的产生上表现为发生美;在教育管理的过程中表现为过程美,又可分为运行美和对象化美;在教育管理的目的上表现为目的美,又可分为效率美和人性美,其中人性美又为表层美(教育)和深层美(受教育)。 相似文献